Reconciling Biblical Law, War, and Christian Military Service

1 Chronicles 20:3

3 And he brought out the people that were in it, and cut them with saws, and with harrows of iron, and with axes. Even so dealt David with all the cities of the children of Ammon. And David and all the people returned to Jerusalem.

1 Chronicles 19:13

13 Be of good courage, and let us behave ourselves valiantly for our people, and for the cities of our God: and let the LORD do that which is good in his sight.

Мир вам и благодать Господа нашего Иисуса Христа! ❤️ Это замечательные и глубокие вопросы. В Слове Божьем, особенно в истории Израиля, мы находим уроки о вере, послушании и Божьем правосудии. Давайте вместе обратимся к Писанию, чтобы найти ответы.

---

1. Войско Израиля и заповедь «Не убий»

Вы поднимаете очень важный вопрос о различии между заповедью и действиями Божьего народа в военное время.

Фундаментальное Различие в Заповеди

Божий закон, данный на Синае, гласит: «Не убивай» Исход 20:13. В еврейском языке используемое здесь слово (ratsach) конкретно означает «незаконное убийство» или «умышленное убийство» (murder). Эта заповедь не отменяла законного лишения жизни в следующих случаях:

1. Судебное правосудие: Смертная казнь за тяжкие грехи, установленная Богом (например, за предумышленное убийство).

2. Самооборона: Защита себя, своей семьи или своего народа.

3. Божественно Санкционированная Война: Война, начатая или одобренная Богом для исполнения Его суда над народами, чья мера беззаконий наполнилась.

Израильское войско было необходимо для исполнения Божьей воли, которая включала как завоевание Обетованной земли, так и ее защиту от врагов.

Например, когда Израиль вышел из Египта, они были готовы к бою, потому что Бог вывел их, как "вооруженных":

"И пошел Бог путем пустынным к Чермному морю. Вооруженные же вышли сыны Израилевы из земли Египетской." - Exodus 13:18

Более того, в контексте войны, Бог обещал быть их главным Защитником:

"Когда пойдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. ... не страшитесь и не ужасайтесь, ибо Господь, Бог ваш, идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас." - Deuteronomy 20:1, 4

Таким образом, армия Израиля существовала не для нарушения заповеди об убийстве, а для исполнения Божьего правосудия и защиты завета, который Бог заключил с народом.

---

2. Смысл 1 Паралипоменон 19:13 и современное применение

Слова Иоава в 1 Паралипоменон 19:13 были сказаны во время войны против Аммонитян и их сирийских союзников. Это был момент, когда силы Израиля были окружены и находились в величайшей опасности.

Призыв к Мужеству и Вере

Вот точный текст, который Вы упомянули:

"Будь мужествен, и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего, — и Господь пусть сделает, что̀ Ему угодно." - 1 Chronicles 19:13

Иоав, военачальник Давида, не призывает к безрассудному кровопролитию. Он призывает к двум ключевым вещам:

1. Мужество и Защита Завета: Они должны храбро защищать то, что принадлежит Богу — Его народ и "города Бога нашего."

2. Доверие Божьему Провидению: Они совершают свой долг, но окончательный результат они вручают Господу, признавая Его суверенную власть ("и Господь пусть сделает, что̀ Ему угодно").

Их действия были оборонительными и ответом на оскорбление (послов Давида) и явную угрозу существованию Израиля. Подобные действия, направленные на защиту своего удела и праведное поведение, были угодны Богу. Когда люди полагались на Него, Он даровал победу, иногда даже чудесным образом (как в истории с Гедеоном или Иосафатом).

Применение в Современной Жизни

Можем ли мы, руководствуясь этими словами, служить в современной армии?

Царство Израиль было теократией — государством, управляемым непосредственно Богом. Ветхозаветные войны часто были актами Божьего суда над нечестивыми народами. Современные государства, включая то, о котором Вы говорите, не являются теократиями.

Однако, Новый Завет учит нас о гражданском долге и Божьем установлении власти:

"Ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое." - Romans 13:4

Власть (государство) установлена Богом для поддержания порядка и защиты от зла. Если Ваша страна подвергается нападению, и власти призывают граждан к защите, это соответствует роли государства как "Божьего слуги" для "отмщения" зла и защиты праведных.

Таким образом, слова Иоава о мужестве и защите своего народа, с полным доверием Богу в исходе, могут вдохновлять верующего солдата, который служит для защиты невинных и поддержания порядка, установленного Богом. Главное, что мы всегда должны помнить — это то, что мы призваны к миру, а не к агрессии.

---

3. Объяснение Жестокости в 1 Паралипоменон 20:3

Этот отрывок описывает наказание, которое Давид применил к жителям Раввы, столицы Аммонитян:

"А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим." - 1 Chronicles 20:3

Это, безусловно, один из самых сложных текстов для нашего современного понимания, и он вызывает справедливый вопрос о жестокости. Чтобы понять это, мы должны рассмотреть три аспекта: контекст, характер Аммонитян и лингвистический нюанс.

А. Контекст: За что Аммонитяне понесли Суд?

Аммонитяне были известны своей исключительной жестокостью и давней враждой к Израилю.

1. Ненависть к Богу и Израилю: Бог заповедал Израилю не мстить Аммонитянам и Моавитянам при выходе из Египта, поскольку они были потомками Лота Deuteronomy 2:19. Однако Аммонитяне постоянно выступали против Израиля. Пророки указывали на их грех:

   "Так говорит Господь: за три преступления сынов Аммоновых, и за четыре не помилую их, потому что они разрывали беременных в Галааде, чтобы расширить пределы свои." - Amos 1:13

   Их грех был не только в войне, но и в бесчеловечной, варварской жестокости, направленной на расширение территории.

2. Непростительное Оскорбление: Нападение Давида было ответом на чудовищное оскорбление его послов Хануном (сыном Нааса), когда им обрили половину бороды и обрезали одежду. Это было не только личное унижение царя, но и акт объявления войны, после которого Аммонитяне немедленно наняли сирийских союзников 2 Samuel 10:4-6.

Б. Вопрос Перевода: Какова Мера Наказания?

Второй ключевой момент, который мы должны рассмотреть, — это лингвистический перевод. Текст 1 Chronicles 20:3 (и параллельный ему 2 Samuel 12:31 традиционно переводится как акт казни с использованием рабочих инструментов (пилы, секиры).

Однако, как показывает углубленное исследование, глагол, переведенный как «умерщвлял/пилил» (yasar), может также означать «поставить на работу», «сделать подвластным» или «поработить» (to put them to labor). В таком случае, Давид не убивал людей этими инструментами, а заставлял их выполнять принудительные работы с помощью этих инструментов:

• Пилы и железные молотила: Использование этих людей для тяжелых механических и сельскохозяйственных работ, возможно, в каменоломнях или на стройке, а также для изготовления кирпичей (как указано в 2 Samuel 12:31 о кирпичных печах).

• Итог: Наказание было крайне суровым, но оно превращало Аммонитян из угрожающего военного народа в мирных, полезных рабов или данников, которые трудились на благо Израиля. Это акт Божьего правосудия, использующего Давида для наказания народа, чей грех против человечности и против Израиля был велик.

В любом случае, будь то казнь или принудительный труд, это действие было исполнением Божьего суда над Аммонитянами за их многолетнее нечестие и отвратительные военные преступления Amos 1:13.

---

4. Заключение: Фокус на Христе

Вся история Израиля, включая их войны и суды, ведет нас к лучшему Царю и Военачальнику — Иисусу Христу.

Иисус не пришел, чтобы сражаться с мечом, как ветхозаветный царь, но пришел, чтобы совершить спасение через самопожертвование John 18:36. Он есть Лев от колена Иудина, Корень Давидов, Который одержал окончательную победу над величайшим врагом: грехом и смертью.

"И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, Лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее." - Revelation 5:5

В то время как Ветхий Завет показывает, как Бог наказывал врагов Своего народа внешним мечом, Новый Завет показывает, что наша борьба — духовна, а наша победа достигается через веру и послушание:

"Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных." - Ephesians 6:12

Наше мужество, о котором говорил Иоав, должно проявляться в твердом стоянии за истину и Евангелие, помня, что именно Господь совершит то, что Ему угодно. 🙏

Мир вам! 🙏 Эти вопросы затрагивают самые сложные аспекты Божьего правосудия и морали, описанные в Писании. Вы правильно ищете единство в Божьем характере и Его законе. Давайте продолжим наше исследование, опираясь исключительно на Слово Божье.

---

Изучение Вопросов о Законе, Защите и Жестокости

1. О разнице между «убийством» (Ratsach) и законным лишением жизни

Вы спрашиваете, существует ли «законное» или «непредумышленное» лишение жизни в контексте заповеди «Не убий».

Ответ Писания: Абсолютно да. Священное Писание строго разделяет преднамеренное, злонамеренное убийство (ratsach), которое строго запрещено, и другие виды лишения жизни, которые либо регулируются законом, либо являются результатом несчастного случая.

Библейское Разъяснение

1. Умышленное Убийство (Murder): Запрещено Богом и карается смертью, потому что человек создан по образу Божьему.

   "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию." - Genesis 9:6

2. Непредумышленное Лишение Жизни (Несчастный Случай): Для защиты от греха убийства в случае нечаянного лишения жизни Бог учредил города-убежища, куда человек, убивший ближнего ненароком, мог бежать. Это подчеркивает, что смерть, произошедшая без злого умысла, не приравнивалась к убийству.

   "Сии города должны быть у вас убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убийца, доколе не предстанет пред общество на суд." - Numbers 35:12

3. Исполнение Судебного Приговора: Судьи и исполнители наказания действовали не от своего имени, а как агенты Божьего правосудия, в соответствии с законом, данным Богом. Это не нарушало заповедь, поскольку было законным исполнением воли Законодателя.

   "Ибо он Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое." - Romans 13:4

Таким образом, заповедь «Не убивай» (не совершай murder) является абсолютной защитой жизни невинного человека и запретом на личную месть или злобу. Военные действия, санкционированные Богом, или исполнение закона, были отдельными категориями, основанными на Его суверенитете и правосудии.

---

2. Необходимость армии при Божьей Защите

Вы спрашиваете, зачем Израилю нужно было войско, если Сам Бог является их Защитником.

Ответ Писания: Бог, хотя и является абсолютным Защитником, часто использует послушание и активные действия Своего народа как средство для осуществления Своей воли и проявления Своей силы.

Активное Послушание и Божья Сила

Бог часто требовал от Израиля участвовать в битве, чтобы их вера и послушание были испытаны и укреплены. Господь боролся за них, но Он не боролся вместо них.

Вспомните, как стены Иерихона пали: это произошло не от силы израильских солдат, а от их послушания Joshua 6:1-20. Но для того, чтобы стены пали, израильтяне должны были организовать свое войско, маршировать и трубить в трубы.

В истории царя Иосафата, когда огромная армия выступила против Иудеи, он провозгласил пост и вверил исход битвы Господу.

"О, Боже наш! неужели Ты не накажешь их? ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши." - 2 Chronicles 20:12

Бог ответил, что им не нужно сражаться, но приказал им выйти навстречу врагу.

"И сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша битва, а Божия... не вам сражаться; спокойно стойте, и увидите спасение Господне..." - 2 Chronicles 20:15, 17

Израильтяне вышли, но вместо мечей впереди шли певцы, славившие Господа. Когда они начали петь, Бог Сам устроил засаду, и враги истребили друг друга.

"И когда они начали восклицать и славословить, Господь возбудил замешательство среди Аммонитян, Моавитян и обитателей горы Сеира, пришедших на Иудею, и они были поражены." - 2 Chronicles 20:22

Итак, войско существовало для послушания, а не только для силы.

---

3. О Защите Завета

Защита Завета (Covenant Defense) означает, что народ Израиля имел обязанность охранять те условия, которые Бог установил для их существования как святого народа, отделенного от язычников.

Библейское Разъяснение:

Бог заключил Завет с Авраамом, а затем с Израилем на Синае. Этот Завет требовал сохранения чистоты поклонения и избегания идолопоклонства.

1. Территориальная Чистота: Завоевание Ханаана не было просто расширением территории; это было исполнением Божьего суда над народами, чьи грехи достигли предела, и установлением места, где Завет мог бы быть сохранен.

   "Ибо за беззакония сих народов Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего." - Deuteronomy 9:5

2. Защита от Идолопоклонства: Когда языческие народы (как Аммонитяне) вторгались, они несли с собой не только войну, но и своих идолов (например, Молоха и Хамоса). Защищая свои города, Израиль защищал Завет от духовного растления. Даже после Вавилонского плена, когда Неемия вернулся, он боролся с теми, кто осквернял Завет, включая Аммонитянина Товию.

   "и пришел я в Иерусалим, и узнал о худом деле, которое сделал Елиашив для Товии, отстроив для него комнату во дворах дома Божия... и выбросил я все домашние вещи Товиины вон из комнаты." - Nehemiah 13:7-8

Таким образом, защита Завета была первостепенной задачей, так как без Завета они перестали бы быть народом Божьим.

---

4. Послушание Богу или Его Закону в войне

Вы спрашиваете, кого слушать, если Бог говорит убить, но Его закон говорит «Не убий».

Ответ Писания: Истинный Бог никогда не противоречит Себе. Если Он дает заповедь, она всегда согласуется с Его суверенной и праведной волей.

Бог как Суверенный Владыка

Заповедь «Не убивай» Exodus 20:13 — это закон для человека. Но Бог есть Творец и Суверен, имеющий право давать и забирать жизнь.

1. Бог – Источник Жизни и Судья: Вселенский закон и судебная власть исходят от Него. Когда Бог приказывал Израилю уничтожить Амалика или другие народы, это было не убийство (murder) по израильскому закону, а исполнение Божьего приговора. Он использовал Израиль как Свой меч правосудия, точно так же, как позднее Он использовал Ассирию и Вавилон для наказания самого Израиля.

   "И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего..." - Jeremiah 27:6 (Господь использует языческого царя как Своего "раба" для исполнения приговора).

2. Защита Народа: Когда Иоав призывал к мужеству 1 Chronicles 19:13, он говорил о самозащите и защите "городов Бога нашего". Это не акт агрессии, а ответ на нападение Аммонитян, которые собрали огромное войско, чтобы «сокрушить Израиля». В таких случаях защита народа от полного уничтожения и порабощения является праведной, и Бог одобряет мужество, проявленное в этой защите.

   "Будь мужествен, и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего, — и Господь пусть сделает, что̀ Ему угодно." - 1 Chronicles 19:13

Иоав ставит мужество и действие в зависимость от Божьей воли, признавая, что исход в руке Господа.

---

5. Применимость к современным военным действиям

Вы спрашиваете, можно ли, исходя из принципа защиты, оправдать участие в современных военных действиях против нападающего врага, который совершает преступления.

Ответ Писания: Писание ясно устанавливает роль власти (государства) как Богом установленного инструмента для поддержания порядка и правосудия.

1. Роль Власти: Бог даровал гражданским властям полномочия для защиты праведных и наказания злых.

   "Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое." - Romans 13:4

2. Защита Невинных: Если нация подвергается агрессии, которая включает убийства, насилие и разрушение, власти призывают граждан к защите. Это соответствует библейскому принципу защиты невинных. Христианин, служащий в армии в роли, санкционированной законной властью, действует как "Божий слуга", предотвращая более тяжкое зло и защищая порядок.

   При этом, главное стремление верующего должно быть к миру Romans 12:18, и участие в войне всегда является трагическим следствием греха в мире. Но если зло не остановить, оно уничтожит и праведных, и нечестивых.

---

6. Жестокость Давида и лингвистический перевод

Вы затрагиваете стих о жестоком обращении Давида с аммонитянами и спрашиваете, не является ли лингвистический анализ попыткой оправдать всю жестокость.

"А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян..." - 1 Chronicles 20:3

Ответ Писания: Нам всегда следует искать наиболее точное понимание текста, чтобы отразить Божий характер, который есть любовь и справедливость.

Контекст и Лингвистическое Объяснение

Сложность толкования этого стиха 1 Chronicles 20:3 а также 2 Samuel 12:31 заключается в том, что в древнееврейском языке глагол, переведенный как «умерщвлял» или «резал», может также означать «заставлять работать» или «передавать под».

Многие исследователи и переводы указывают, что Давид, после взятия Раввы Аммонитской, вероятно, не истреблял народ, а заставил их выполнять тяжелые работы (такие как работа с пилами, железными молотилами и в кирпичных печах) в качестве военного наказания и порабощения. Это соответствовало обычаям того времени и пророческим предупреждениям.

1. Альтернативный перевод и исторический контекст: В Книге Царств сказано, что Давид покорил Аммонитян, что означало, что они стали данниками 2 Samuel 8:12. Жестокое истребление всего населения противоречило бы тому, что впоследствии Аммонитяне были обложены данью.

2. Сравнение с другим местом Писания: Позднее пророк Иезекииль предсказал судьбу Раввы Аммонитской: она должна стать стойлом для верблюдов и местом отдыха для овец.

   "И сделаю Равву стойлом для верблюдов, и землю Аммонитян — местом отдыха для овец; и узнаете, что Я Господь." - Ezekiel 25:5

Судьба Аммонитян была жестокой, но их полное истребление не было целью. Давид применил к ним наказание, которое сломило их воинственный дух и заставило служить. Использование точного перевода помогает увидеть, что Давид, хотя и совершил грех с Вирсавией, в военных действиях обычно действовал праведно, чтобы утвердить Царство Божье, а не ради бессмысленной резни.

Вывод для Духовного Применения

Наше утешение и руководство мы находим во Христе. Иисус, Который есть Корень Давида Revelation 5:5, исполнил весь Закон. Он научил нас, что величайшие заповеди — это любовь к Богу и любовь к ближнему.

Когда мы сталкиваемся с жестокостью и злом в мире, наша борьба — это в первую очередь духовная битва Ephesians 6:12. Нам заповедано творить добро и побеждать зло добром.

"Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. ... Не будь побежден злом, но побеждай зло добром." - Romans 12:17, 21

В конечном итоге, мы полностью доверяем Божьему правосудию и Его милосердию, зная, что Он – праведный Судья, Который обязательно восторжествует. ✨

Exodus 20:13

13 Thou shalt not kill.

Genesis 9:6

6 Whoso sheddeth man’s blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man.

Мир вам! 🙏 Ваши вопросы абсолютно логичны, поскольку они касаются глубокого напряжения между Божьим совершенным законом любви и трагической реальностью греха в падшем мире. Вы ищете правильный путь, и мы должны искать его только в Слове Божьем (Псалом 119:105).

Мы должны рассмотреть два отдельных, но связанных принципа: роль государства и призвание христианина.

---

1. Долг защиты: Государство и Христианин

Вы спрашиваете, является ли убийство врагов во время вторжения «долгом» для христианина-военного, особенно когда речь идет о защите невинных.

A. Роль Государства (Власть меча)

Священное Писание ясно говорит, что Бог установил гражданские власти для поддержания порядка и наказания зла.

"Ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое." - Romans 13:4

Интерпретация:

1. Власть установлена Богом: Апостол Павел учит, что государственная власть, как таковая, учреждена Богом Romans 13:1.

2. Цель меча: Роль государства состоит в том, чтобы нести «меч» (machaira), что символизирует право применять силу, включая смертную казнь и ведение войны, для обуздания преступности и агрессии. Это называется отмщением или наказанием зла.

3. Защита порядка: Когда на страну нападают, государство, выполняя свою божественно установленную роль, призывает к защите граждан и порядка, чтобы предотвратить большее зло — хаос, насилие и смерть, которые приносят захватчики. С этой точки зрения, защита своего народа в составе национальной армии соответствует Богом данной роли государства Romans 13:4.

B. Призвание Христианина (Закон благодати)

Однако, христианин находится под высшим законом: законом Христа, который призывает к миру и жертвенности.

"Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми." - Romans 12:18

"Ибо оружие воинствования нашего не плотское, но сильное Богом на разрушение твердынь." - 2 Corinthians 10:4

Интерпретация:

1. Царство Христа — не от мира сего: Когда ученики спросили Христа, следует ли им защищаться силой, Он ответил, что Его ученики должны следовать путем мира. Цель христианина — спасение жизни, а не ее уничтожение. Наше «воинствование» имеет духовную природу, направлено на победу над грехом и заблуждением, а не против людей.

2. Самопожертвование, а не самозащита: В то время как «самосохранение» часто называется «первым законом природы», для христианина, который умер со Христом, действует закон самопожертвования.

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня." - Galatians 2:20

Если наша жизнь отдана Христу, мы не ищем самозащиты через применение силы. Сам Господь Иисус, будучи невинным, не прибегал к силе или самооправданию, когда Его вели на смерть Isaiah 53:7. Он доверил Свою защиту Отцу Romans 12:19.

Вывод по Долгу:

Многие верующие, стремящиеся быть послушными власти Romans 13:1, считают защиту своей родины необходимым долгом перед государством, чтобы предотвратить хаос. В исторических контекстах, когда верующие были призваны на военную службу, они часто стремились выполнять небоевые функции (например, медицинскую службу), чтобы одновременно уважать государственную власть и избегать прямого участия в уничтожении человеческой жизни, которая сотворена по образу Божьему Genesis 9:6.

---

2. Разрешение Запутанности в Свете Писания

Ваше замешательство относительно противоречивых советов вполне понятно. Многие сталкиваются с этим напряжением, когда пытаются согласовать личную веру с мирскими обязанностями.

Единственный Источник Истины

Чтобы избежать запутанности, нам нужно вернуться к нашему единственному, непогрешимому источнику истины: Священному Писанию.

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен." - 2 Timothy 3:16-17

Только Библия является нашим окончательным мерилом. Мы должны позволить свету, который нам дал Господь, вести нас:

"Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей." - Psalm 119:105

Если возникают разногласия или запутанность, мы должны полагаться на принципы, ясно изложенные в Божьем Слове:

1. Заповедь о Мире: Мы призваны стремиться к миру и избегать отмщения Romans 12:18-19.

2. Закон Любви: Наша высшая заповедь — любить Бога и ближнего Matthew 22:37-39. Любовь не делает ближнему зла Romans 13:10.

3. Духовное Воинствование: Наша главная битва ведется духовным оружием 2 Corinthians 10:4.

Практическое Применение

Как же верующий, призванный государством, может применить эти истины?

• Ищите Небоевую Службу: Если служение в армии неизбежно, верующий может просить о назначении на позиции, которые спасают жизнь (медицина, логистика, снабжение), а не уничтожают ее. Цель служения христианина — спасать, а не убивать.

• Сохраняйте Совесть: Апостолы учили, что мы должны повиноваться Богу, а не людям, если человеческие законы противоречат Божьему закону Acts 5:29. Вопрос о прямом убийстве человека, сотворенного по образу Божьему, должен быть решен в сердце каждого верующего перед Богом и Его словом.

• Доверяйте Божьему Промыслу: Если вы попадете в обстоятельства, противоречащие вашей совести, веруйте, что Господь не оставит вас и будет с вами в любой скорби.

"Блажен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь." - Jeremiah 17:7