Ezekiel 46 and the Spiritual Significance of Temple Dimensions

Ezekiel 46

1 Thus saith the Lord GOD; The gate of the inner court that looketh toward the east shall be shut the six working days; but on the sabbath it shall be opened, and in the day of the new moon it shall be opened.

2 And the prince shall enter by the way of the porch of that gate without, and shall stand by the post of the gate, and the priests shall prepare his burnt offering and his peace offerings, and he shall worship at the threshold of the gate: then he shall go forth; but the gate shall not be shut until the evening.

3 Likewise the people of the land shall worship at the door of this gate before the LORD in the sabbaths and in the new moons.

4 And the burnt offering that the prince shall offer unto the LORD in the sabbath day shall be six lambs without blemish, and a ram without blemish.

5 And the meat offering shall be an ephah for a ram, and the meat offering for the lambs as he shall be able to give, and an hin of oil to an ephah.

6 And in the day of the new moon it shall be a young bullock without blemish, and six lambs, and a ram: they shall be without blemish.

7 And he shall prepare a meat offering, an ephah for a bullock, and an ephah for a ram, and for the lambs according as his hand shall attain unto, and an hin of oil to an ephah.

8 And when the prince shall enter, he shall go in by the way of the porch of that gate, and he shall go forth by the way thereof.

9 But when the people of the land shall come before the LORD in the solemn feasts, he that entereth in by the way of the north gate to worship shall go out by the way of the south gate; and he that entereth by the way of the south gate shall go forth by the way of the north gate: he shall not return by the way of the gate whereby he came in, but shall go forth over against it.

10 And the prince in the midst of them, when they go in, shall go in; and when they go forth, shall go forth.

11 And in the feasts and in the solemnities the meat offering shall be an ephah to a bullock, and an ephah to a ram, and to the lambs as he is able to give, and an hin of oil to an ephah.

12 Now when the prince shall prepare a voluntary burnt offering or peace offerings voluntarily unto the LORD, one shall then open him the gate that looketh toward the east, and he shall prepare his burnt offering and his peace offerings, as he did on the sabbath day: then he shall go forth; and after his going forth one shall shut the gate.

13 Thou shalt daily prepare a burnt offering unto the LORD of a lamb of the first year without blemish: thou shalt prepare it every morning.

14 And thou shalt prepare a meat offering for it every morning, the sixth part of an ephah, and the third part of an hin of oil, to temper with the fine flour; a meat offering continually by a perpetual ordinance unto the LORD.

15 Thus shall they prepare the lamb, and the meat offering, and the oil, every morning for a continual burnt offering.

16 Thus saith the Lord GOD; If the prince give a gift unto any of his sons, the inheritance thereof shall be his sons’; it shall be their possession by inheritance.

17 But if he give a gift of his inheritance to one of his servants, then it shall be his to the year of liberty; after it shall return to the prince: but his inheritance shall be his sons’ for them.

18 Moreover the prince shall not take of the people’s inheritance by oppression, to thrust them out of their possession; but he shall give his sons inheritance out of his own possession: that my people be not scattered every man from his possession.

19 After he brought me through the entry, which was at the side of the gate, into the holy chambers of the priests, which looked toward the north: and, behold, there was a place on the two sides westward.

20 Then said he unto me, This is the place where the priests shall boil the trespass offering and the sin offering, where they shall bake the meat offering; that they bear them not out into the utter court, to sanctify the people.

21 Then he brought me forth into the utter court, and caused me to pass by the four corners of the court; and, behold, in every corner of the court there was a court.

22 In the four corners of the court there were courts joined of forty cubits long and thirty broad: these four corners were of one measure.

23 And there was a row of building round about in them, round about them four, and it was made with boiling places under the rows round about.

24 Then said he unto me, These are the places of them that boil, where the ministers of the house shall boil the sacrifice of the people.

Розділ 46 книги Єзекіїля описує детальні правила поклоніння в храмі, зосереджуючись на ролі князя, порядку жертвоприношень та святості Божого дому. Ці накази були дані як частина божественного зразка, що вказував на майбутню реальність і духовне служіння нашого великого Первосвященника, Ісуса Христа Hebrews 8:1-6RH April 23, 1895, par. 2.

Роль князя та порядок входу до храму 🚪

У цьому розділі чітко розмежовано права князя та народу під час поклоніння.

• Священні ворота: Східні ворота внутрішнього подвір’я мали бути зачинені протягом шести робочих днів і відчинятися лише в суботу та в день новомісяччя Ezekiel 46:1.

• Служіння князя: Князь мав входити через притвор зовнішніх воріт і стояти біля одвірка, поки священники приносили його цілопалення та мирні жертви Ezekiel 46:2. Це вказувало на те, що навіть лідери народу повинні визнавати верховну владу Бога та дотримуватися встановленого порядкуHBS 37.6.

• Напрямок руху: Щоб уникнути безладу, народ мав входити через одні ворота, а виходити через протилежні: хто увійшов через північні, виходив через південні, і навпаки Ezekiel 46:9. Це навчає нас, що в Божому служінні все має відбуватися чинно та за порядком6MR 158.2.

Жертвоприношення та їхнє значення 🐑

Детальний опис кількості тварин та хлібних приношень підкреслював, що гріх вимагає викуплення кров'ю.

• Суботні жертви: У суботу князь мав приносити шість ягнят і одного барана без вади Ezekiel 46:4.

• Хлібна жертва (Мінха): Приношення борошна (ефа) супроводжувало кожну тварину, що символізувало подяку за плоди землі та визнання Бога як джерела всякого добробуту Ezekiel 46:5-73T 394.2.

• Типологія: Усі ці жертви — цілопалення, гріхові та мирні жертви — були лише тінню майбутнього, вказуючи на Агнця Божого, який візьме на себе гріх світу Hebrews 10:1-107ABC 474.5+1.

Закони про спадщину та справедливість ⚖️

Бог дав вказівки, щоб захистити власність народу від свавілля правителів.

• Дарунки князя: Якщо князь дарував землю синові, вона залишалася в сім’ї, але якщо слузі — вона поверталася князю в рік визволення Ezekiel 46:16-17.

• Заборона гноблення: Князь не мав права відбирати наділи в народу, щоб кожен володів своєю власністю Ezekiel 46:18. Це свідчить про Божу турботу про справедливість та порядок у суспільствіHBS 37.6.

Для чого потрібен такий детальний опис? 📐

Може здатися, що ці деталі застаріли, але вони мають глибоке значення для нас сьогодні.

• Небесний зразок: Опис храму Єзекіїля є ідеальним образом (beau idéal) святині, де Бог перебуває зі Своїм народомSBD Temple.8. Навіть найменші деталі, як-от розміри кімнат або сходи, мали духовне значення та вказували на небесну скинію, яку збудував Господь, а не людина Hebrews 8:1-2BP1 38.1+1.

• Символізм: Кожен обряд у земній системі був символічним і вчив про характер Христа та Його місіюST November 7, 1892, par. 5+1. Деталізація показує, що Бог приділяє увагу кожному аспекту нашого життя, включаючи нашу чистоту, скромність та відданість6MR 158.2+1.

• Фундамент віри: Хоча церемоніальний закон був скасований і прибитий до хреста, він залишається надійним фундаментом, що допомагає нам зрозуміти план спасіння через кров Ісуса Colossians 2:14SSP 212.3+1. Без знання цих "тіней" ми не змогли б повною мірою осягнути велич нашого Викупителя та Його служіння в небесному святилищіBIAD 157.1+1.

Сьогодні ми не приносимо в жертву тварин, але ці описи закликають нас приносити "жертви хвали" та бути "живими жертвами", святими й приємними Богу Hebrews 13:15ARSH October 1, 1857, page 170.8. Слава нового храму — небесного Єрусалима — набагато більша за будь-яку земну споруду, і ми маємо готуватися до входу в це славне місто Revelation 21:1-27BP1 38.1+1. ✨

Детальний опис розмірів та пристрою храму, даний Богом, служить для того, щоб відобразити велич небесного оригіналу та навчити нас священним істинам про характер Бога та Його законGC 414.2. Кожна лінія та кожен вимір у земній скинії та храмі були факультативним відображенням слави небесного храму, де Христос зараз здійснює служіння за насHF 254.4.

Небесний оригінал та його відображення 🏛️

Земне святилище, побудоване Мойсеєм за повелінням Божим, було створене як "образ" або копія речей на небесах Hebrews 9:23.

• Масштаб та велич: Жодна споруда, зведена людськими руками, не могла б повністю передати неосяжність і славу небесного храму, де тисячі тисяч служать БогуGC 414.2. Проте розміри та оздоблення земного храму мали дати людині хоча б слабке уявлення про пишність того місця, де перебуває Цар над царями Daniel 7:10GC 414.2.

• Символіка матеріалів: Використання чистого золота, срібла та дорогоцінних тканин у розмірах і меблях храму вказувало на чистоту та цінність небесних реалій4aSG 8.2+1. Це навчало народ, що все, що стосується присутності Божої, має бути найвищої якості та святості5T 495.2.

Духовне значення точності вимірів 📏

Бог дав Мойсею та Єзекіїлю точні плани, тому що в Його царстві панує ідеальний порядок і закон5T 495.2.

• Досконалість закону: Точність розмірів храму символізувала незмінність і досконалість Божого закону, який зберігається в небесному ковчезі4SP 273.3. Як кожна дошка та завіса мали своє точне місце, так і кожна йота чи риса закону Божого залишається непорушною Matthew 5:18MB 50.2.

• Порядок у поклонінні: Суворі правила щодо того, хто і коли може входити в певні частини храму, вчили народ благоговінню4aSG 8.2+1. Це показувало, що до Бога не можна наближатися без належної підготовки серця та усвідомлення Його святостіGC 419.3.

• Трансформація характеру: Процес підготовки матеріалів поза межами храму, як це було з храмом Соломона, де каміння обтісували в каменоломнях, представляє нашу підготовку на землі3MR 231.3. Ми повинні бути "обтесані" випробуваннями та шліфуванням характеру тут, щоб бездоганно ввійти в небесний храм3MR 231.3+1.

Служіння Христа та вхід у святиню 🕊️

Розміри розділених апартаментів — Святого та Святого Святих — вказували на послідовні етапи плану спасінняCIHS 146.2.

• Два відділення: Перехід від одного відділення до іншого в 1844 році відкрив "відчинені двері" до глибшого розуміння посередницької праці Христа1EGWLM 47.2+1. Деталі завіси та входу вказували на те, що через віру ми можемо слідувати за нашим Первосвященником за завісу, де Він заступається за нас Hebrews 6:20GC88 488.2.

• Ковчег та закон: Серцем храму був ковчег, розміри якого були розраховані для зберігання десяти заповідейSH 46.3+1. Це підкреслює, що вся система викуплення зосереджена навколо справедливості Божого закону та Його милості, що відображена у мерсі-сіті (кришці милості)10MR 280.1+1.

Виховне значення для розуму 🧠

Вивчення цих складних тем і вимірів має на меті розвиток нашого інтелекту та духовного сприйняттяCCh 207.6.

• Інтелектуальний розвиток: Зусилля, необхідні для осягнення цих величних тем, зміцнюють розум і підносять думки людини до рівня Думок НескінченногоCCh 207.6+1.

• Зосередження на вічності: Бог використовує ці деталі, щоб відволікти наш погляд від земних дрібниць і зосередити його на вічних реальностях, що мають нескінченну цінністьTEd 51.1+1.

Розуміння цих деталей є ключовим для нашої віри сьогодні, оскільки вони відкривають позицію та роботу нашого великого Первосвященника в небесному святилищі, без чого неможливо повноцінно виконувати Божу волюMR760 31.1+1.