Новый год и елка: Как преобразить языческие традиции

Конечно, я помогу вам разобраться в этом вопросе. Хотя новогодние праздники и использование елок имеют языческие корни, их можно превратить в драгоценное время для прославления Бога, если подходить к этому с правильными мотивами и действиямиEGWSROCHG 3.3+2.

Введение: Принцип преобразования

Основной принцип заключается в том, что грех заключается не в самом дне или предмете, а в мотиве, побуждающем к действию, и в том, как используются эти дни и предметыAH 482.1+1. Языческий обычай можно сделать «максимально непохожим на мирской» и превратить в великое благословениеEGWSROCHG 3.3+1. Вместо того чтобы следовать мирским традициям эгоистичного веселья и обмена бесполезными подарками, эти праздничные дни можно и нужно использовать как возможность принести дары и пожертвования Богу, вспоминая Его милость и величайший дар — Его Сына, Иисуса ХристаEGWSROCHG 6.2+2.

---

I. Отношение к Новому году

Новый год, как и Рождество, имеет глубокие языческие корни, уходящие во времена вавилонских празднеств в честь нового годаGEP 27.3+1. Однако вместо того, чтобы полностью отвергать это время, его можно и нужно переосмыслить и посвятить Богу.

• Время для размышлений и посвящения. Начало нового года — это прекрасная возможность подвести итоги и заново посвятить свою жизнь Богу5LtMs, Ms 29, 1887, par. 1. Это время, когда каждое домохозяйство должно вспомнить своего Творца и ИскупителяRH November 13, 1894, par. 6. Вместо того чтобы потворствовать эгоистичным удовольствиям, следует спросить себя, как начать год правильно, в согласии с Божьими требованиями5LtMs, Ms 29, 1887, par. 1.

• Смещение фокуса с себя на Бога. Мирская традиция празднования часто сосредоточена на себе, на пустых пожеланиях, которые быстро забываются, и на получении подарков, забывая о Подателе всех благRH January 3, 1882, par. 1+1. Вместо этого следует направить свои дары и пожертвования в Божью сокровищницу, поддерживая Его дело на землеRH November 13, 1894, par. 6+1.

• Пример правильного празднования. Положительным примером может служить новогодняя встреча в колледже Хилдсбурга, где зал был украшен зеленью и цветами, а на дереве висели пожертвования для бедных и для покупки церковного колоколаAH 504.2+2. Во время этого мероприятия не было сказано или сделано ничего, что могло бы обременить чью-либо совестьAH 504.2+1. Это показывает, как можно превратить праздник в невинное и благословенное событие.

• Отказ от мирского. Следует избегать легкомысленных и греховных развлечений, которые иногда сопровождают мирские новогодние вечеринкиSITI January 21, 1889, page 23.57. Вместо покупки дорогих подарков друг другу, что только поощряет тщеславие и гордость, лучше направить эти средства на Божье делоRH December 9, 1884, par. 9+1. Небольшие подарки для детей могут быть уместны, но главный акцент должен быть на духовном20LtMs, Ms 116, 1905, par. 2.

---

II. Использование вечнозеленого дерева (елки)

Хотя обычай украшать елку пришел от язычников-германцев и был пережитком поклонения солнцу, его можно полностью преобразить и использовать во славу БожьюAMS December 24, 1896, page 401.7.

• Не грех само по себе. Нет никакого особого греха в том, чтобы выбрать ароматное вечнозеленое дерево и поставить его в наших церквях или домахAH 482.1+2. Грех кроется в мотивах и в том, как используется это деревоAH 482.1.

• Дерево как символ Божьей работы. Вечнозеленое дерево может стать драгоценным символом («эмблемой») святой работы Бога и Его благодеяний к намEGWSROCHG 3.3+1. Его вечная зелень напоминает о непреходящей Божьей благодати и вечной жизни.

• Дерево для приношений Богу. Вместо того чтобы украшать елку безделушками для минутного развлечения детей, ее ветви следует «нагрузить золотыми и серебряными плодами вашего благодеяния» и преподнести это как ваш дар ХристуAH 482.1+2. Церкви могут представлять Богу рождественские елки, на которых висят плоды благодеяний и благодарности — пожертвования от чистого сердца, которые Бог примет как выражение нашей веры и любви к НемуEGWSROCHG 3.3+2. Эти пожертвования могут быть направлены на нужды церкви, помощь нуждающимся или на миссионерскую работуEGWSROCHG 9.5+2.

• Библейский символизм пихты (ели). Важно помнить, что в Священном Писании пихта (ель) используется как положительный символ.

• Символ преображения: Вместо терновника вырастет пихта, что символизирует радостное преображение и благословение от Господа Isaiah 55:13GW 516.1+4.

• Украшение святого места: Различные деревья, включая пихту, сосну и кедр, украшали святую гору Сион и будут украшать новую землюLS88 217.1+2.

• Бог как «зеленеющая пихта»: Сам Господь сравнивает Себя с вечнозеленым деревом, говоря: «Я как зеленеющая пихта; от Меня будут тебе плоды твои» Hosea 14:8PK 283.3+1. Это возвышает символизм вечнозеленого дерева до самого высокого уровня.

---

Заключение

Таким образом, вместо того чтобы избегать Нового года и отказываться от елки из-за их языческого происхождения, христианам предлагается мудро преобразовать эти традиции. Праздничный сезон можно сделать драгоценным временем, если сместить фокус с мирского веселья на прославление Бога. Пусть это будет время для духовного обновления, для щедрых пожертвований на дело Божье и для обучения детей радости дарения Христу. Установив в церкви или дома елку, украшенную плодами благотворительности, мы можем провести такой праздник, который «одобрит Небо»EGWSROCHG 3.3+1.