Общая беседа

Оракулы Божьи: Живое Слово и Десять Заповедей

Если «оракул» — это язычество, то что значат «Оракулы Божьи»?

AdventAI

"быть подчинены оракулам Божьим"- что это? а то оракул или оракулы то это язычество.

AdventAI

Ваш вопрос очень точен и важен, поскольку слово «оракул» (oracle) действительно часто ассоциируется с языческими практиками . Однако в контексте Священного Писания, «Оракулы Божьи» имеют специфическое и уникальное значение, обозначая божественное, истинное и авторитетное сообщение, прямо противоположное языческому гаданию.


Понимание «Оракулов Божьих»

«Оракул» (oracle) по своему происхождению означает просто «нечто произнесенное» (something spoken). В то время как язычество предполагало обращение к ложным божествам или демоническим посредникам для получения туманных или обманчивых предсказаний (necromancy, divination) «Оракулы Божьи» — это совершенная и ясная воля, изреченная Самим Богом.

I. Первичное значение: Десять Заповедей

«Оракулы Божьи» в первую очередь относятся к Десяти Заповедям.

Это связано с тем, что Десять Заповедей — это единственная часть Писания, которую Бог произнес Своим собственным голосом в слух всего народа Deuteronomy 5:22. Стефан, говоря о Моисее, получившем закон на горе Синай, подтвердил, что Моисей «принял живые оракулы, чтобы дать нам» Acts 7:38.

Десять Заповедей называются «живыми оракулами» (lively oracles), потому что Слово Божье живо и действенно Hebrews 4:12, и закон был «дан для жизни» Romans 7:10, а его соблюдение ведет к ней Matthew 19:17. Таким образом, они являются моральным представлением живого Бога.

II. Расширенное значение: Все Священное Писание

Хотя Десять Заповедей являются первичными Оракулами, этот термин также правомерно применяется ко всему Священному Писанию (Ветхому и Новому Завету). Это происходит потому, что вся Библия — это Слово Божье, произнесенное «многократно и многообразно» Hebrews 1:1, и она служит расширением и комментарием к Десяти Заповедям.

Следовательно, когда говорится, что Реформация утверждала необходимость «быть подчинены оракулам Божьим», это означает, что учения и жизнь должны основываться исключительно на авторитете Библии и её фундаментальном законе — Десяти Заповедях.

III. Привилегия Израиля

Нации Израиля была оказана великая честь и доверено священное сокровище, поскольку им были поручены Оракулы Божьи Romans 3:1-2. Однако многие иудейские учителя, полагая, что они совершают великое дело, накладывали свои собственные толкования на Слово Божье, уча заповедям человеческим, и тем самым лишались истинного понимания Писания Matthew 22:29. Их гордость и самомнение привели к тому, что они, обладая Оракулами, отвергли Христа, не приняв Слово Божье буквально.

IV. Практическое применение для христиан

«Оракулы Божьи» требуют от верующих двух ключевых вещей:

  1. Послушание и изучение: Необходимо ценить Писание как Божественное Слово и усердно его исследовать, чтобы знать, что требуется для спасения. Тот, кто исповедует веру в Божьи Оракулы, не имеет оправдания, если откладывает их в сторону и поступает по-своему.

  2. Говорение с авторитетом: Апостол Петр заповедал: «Если кто говорит, говори, как слова Божии [как Оракулы Божьи]» 1 Peter 4:11. Это означает, что если человек говорит, его слова должны быть столь же авторитетны и истинны, как закон Божий, и исходить от Бога. Всякое человеческое утверждение не имеет ценности, если оно не согласуется с голосом Божьим.

V. Отличие от язычества

Хотя и в язычестве (paganism), и в истинной религии используется понятие «оракул» (как «изреченное слово»), они являются диаметрально противоположными по источнику и результату.

Язычество, по своей сути, — это поклонение себе и твари вместо Творца Romans 1:25. Языческие оракулы и практики, такие как некромантия и гадание, являются мерзостью для Господа Deuteronomy 18:10-12.

В противоположность этому, Оракулы Божьи — это Слово Жизни, которое открывает путь к славе и направляет человека, говоря: «Вот путь, идите по нему» Isaiah 30:21. Отвергая «философию и пустое обольщение, по преданию человеческому» Colossians 2:8, верующие должны обращаться исключительно к Божественному Оракулу, который дает свет и делает всякий долг ясным.

Таким образом, если язычество использует ложные оракулы для обмана, то Оракулы Божьи используются для спасения и прославления Бога 1 Peter 4:11.

Источники · 35
  1. PTUK August 16, 1894, page 515.5The Present Truth, vol. 10Ellet Joseph Waggoner
  2. SITI March 9, 1888, page 151.23The Signs of the Times, vol. 14Ellet Joseph Waggoner
  3. SITI January 9, 1896, page 18.13The Signs of the Times, vol. 22Ellet Joseph Waggoner
  4. WOR 52.2Waggoner on RomansEllet Joseph Waggoner
  5. ARSH July 21, 1853, page 35.9The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 4The Advent Review and Sabbath Herald
  6. ARSH September 22, 1859, page 138.2Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 14Uriah Smith
  7. TBUS 65.1The Two-Horned Beast of Rev. XIII, a Symbol of the United StatesJohn Norton Loughborough
  8. SITI August 11, 1890, page 443.1The Signs of the Times, vol. 16Ellet Joseph Waggoner
  9. WDUS 91.6A Written Discussion ... Upon the SabbathJoseph Harvey Waggoner
  10. MEDM September 1904, page 286.12The Medical Missionary, vol. 13Ellet Joseph Waggoner
  11. ARSH March 2, 1852, page 101.11The Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 2The Advent Review and Sabbath Herald
  12. SITI March 9, 1888, page 151.29The Signs of the Times, vol. 14Ellet Joseph Waggoner
  13. LLM 250.8Loma Linda MessagesEllen Gould White
  14. 11MR 373.3Manuscript Releases, vol. 11 [Nos. 851-920]Ellen Gould White
  15. YI September 24, 1896, par. 4The Youth’s InstructorEllen Gould White
  16. YI February 28, 1901, par. 4The Youth’s InstructorEllen Gould White
  17. EVCO 388.2The Everlasting CovenantEllet Joseph Waggoner
  18. GCDB March 10, 1891, page 63.11General Conference Daily Bulletin, vol. 4Ellet Joseph Waggoner
  19. 11LtMs, Lt 122, 1896, par. 5Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)Ellen Gould White
  20. 19MR 253.1Manuscript Releases, vol. 19 [Nos. 1360-1419]Ellen Gould White
  21. GC88 312.2The Great Controversy (1888 ed.)Ellen Gould White
  22. 4MR 212.1Manuscript Releases, vol. 4 [Nos. 210-259]Ellen Gould White
  23. PH157 24.3Special Testimony to the Oakland and Battle Creek ChurchesEllen Gould White
  24. 5LtMs, Lt 20, 1888, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)Ellen Gould White
  25. 7LtMs, Lt 52, 1891, par. 38Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)Ellen Gould White
  26. SpTB10 25.1Jehovah Is Our KingEllen Gould White
  27. RH August 28, 1900, par. 4The Review and HeraldEllen Gould White
  28. MISM June 28, 1898, page 216.1The Missionary Magazine, vol. 10Ellet Joseph Waggoner
  29. HST November 20, 1844, page 118.3The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 8Signs of the Times [J.V. Himes]
  30. PTUK January 4, 1894, page 5.4The Present Truth, vol. 10Ellet Joseph Waggoner
  31. PaM 188.3Pastoral MinistryEllen Gould White
  32. 10LtMs, Lt 40, 1895, par. 13Letters and Manuscripts — Volume 10 (1895)Ellen Gould White
  33. PTUK January 4, 1894, page 3.16The Present Truth, vol. 10Ellet Joseph Waggoner
  34. PTUK December 18, 1890, page 409.3The Present Truth, vol. 6Ellet Joseph Waggoner
  35. ARSH March 15, 1860, page 134.6Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 15James Springer White