Священство Христа: Навеки по Чину Мелхиседека (Псалом 110:4)

Psalm 110:4

4 The LORD hath sworn, and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchizedek.

Да, конечно. Псалом 110:4 — это одно из важнейших мессианских пророчеств Ветхого Завета, которое, будучи утверждено нерушимой клятвой Бога, провозглашает Иисуса Христа вечным Первосвященником по уникальному царственному чину Мелхиседека Psalm 110:4CWCP 55.2+2. Это пророчество раскрывает превосходство священства Христа над левитским порядком и является основанием надежды на вечное спасение для всех, кто повинуется ЕмуCWCP 55.2+1.

---

Введение: Пророчество о Вечном Священстве

Слова 4-го стиха 110-го псалма, «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», обращены Богом Отцом к Сыну, Христу, при Его вступлении в священническое служениеJEO 36.2. Это пророчество, данное через Давида, является краеугольным камнем для понимания природы служения Христа в небесном святилищеLTJMB5 50.2+1. Оно раскрывает уникальный, вечный и царственный характер Его священства, которое не имеет аналогов в земном служении и обеспечивает верующим совершенное и окончательное спасениеSOTW 96.1.

---

I. Божественная Клятва: Основание Нерушимости

Самым поразительным аспектом этого пророчества является то, что священство Христа учреждено Божественной клятвойJEO 41.2.

A. Превосходство, Утвержденное Клятвой

В отличие от священников левитского чина, которые становились таковыми без клятвы, священство Христа было утверждено Божественной клятвойCWCP 55.2. Апостол Павел подчеркивает это, говоря: «И как сие было не без клятвы, ибо те [левитские священники] были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, — то лучшего завета поручителем соделался Иисус» Hebrews 7:20-22CWCP 55.2. Эта клятва указывает на неизменность Божьего замысла и превосходство нового завета, поручителем которого является ИисусCWCP 55.2.

Б. Гарантия Надежды для Верующих

Эта клятва Бога является одной из «двух непреложных вещей, в которых невозможно Богу солгать» (вторая — Его обетование), и она дает «твердое утешение» тем, кто ищет убежища в Боге Hebrews 6:17-18GTI 134.1+3. Наша надежда на спасение через служение Христа — это «якорь для души, безопасный и крепкий», который входит «во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» Hebrews 6:19-20GTI 134.1+2.

В. Божественное Назначение

Христос не Сам прославил Себя, чтобы стать Первосвященником; Он был призван и назначен Богом, как и Аарон Hebrews 5:4-57BC 948.4+2. Отец сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя», и в другом месте: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека» Hebrews 5:5-6CWCP 55.2+1. Это божественное назначение, скрепленное клятвой, делает Его священство вечным и неоспоримым7BC 930.7.

---

II. Чин Мелхиседека: Уникальный Тип Христа

Чтобы понять священство Христа, необходимо понять, кем был Мелхиседек и что представляет его «чин» (по-гречески taxis, что означает «ряд, преемственность»)CIS 79.1+1. Мелхиседек появляется в Писании всего несколько раз, но его роль является ключевой для понимания служения МессииBHOTV1 75.1+2.

A. Царь и Священник

Мелхиседек был одновременно «царем Салимским» (царем мира) и «священником Бога Всевышнего» Genesis 14:18CIS 79.1+1. Его имя означает «царь праведности»SBD Melchizedek.2+1. В нем соединились царская и священническая власть, что было прообразом Христа, Который является одновременно и Царем, сидящим на престоле Отца, и Священником на этом престоле Zechariah 6:1312MR 398.1+2.

Б. Превосходство над Авраамом и Левием

Величие Мелхиседека очевидно из того, что Авраам, праотец израильского народа, дал ему десятину со всего и был благословлен им, а «меньший благословляется большим» Hebrews 7:6-7BHOTV1 75.1+1. Поскольку Левий, предок левитских священников, был еще «в чреслах» Авраама, он, по сути, также заплатил десятину Мелхиседеку, что доказывает превосходство священства Мелхиседека над левитским Hebrews 7:9-10HDTG 12.2+1.

В. Образ Вечности

Писание не содержит записей о происхождении или кончине Мелхиседека: он представлен «без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни» Hebrews 7:3LOM, page 39.3+2. Это было сделано намеренно, чтобы он, уподобляясь Сыну Божьему, мог быть прообразом Христа, Чье священство вечно и непреходяще Hebrews 7:3BHOTV1 75.1. В отличие от левитских священников, которым требовалось доказать свое происхождение от Аарона, Христос был священником по другому, более высокому чину, не зависящему от земного родословияARSH December 16, 1858, page 32.5.

---

III. Превосходство Священства Христа над Левитским

Священство Христа по чину Мелхиседека превосходит левитское священство во всех отношениях, так как земное служение было лишь «образом и тенью небесного» Hebrews 8:5CIS 79.1+2.

• Вечное и Неизменное: Левитских священников было много, потому что смерть не позволяла им пребывать вечно Hebrews 7:23LOM, page 39.3+2. Христос же, поскольку пребывает вечно, имеет священство «непреходящее» (непередаваемое другому) Hebrews 7:24LOM, page 39.3+2. Его служение не имеет ни предшественника, ни преемникаLOM, page 39.3.

• Небесное, а не Земное: Левитское священство совершалось в земном, рукотворном святилище Hebrews 9:1ARSH September 18, 1900, page 600.25. Христос же является «священнодействователем святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» Hebrews 8:2ST August 16, 1899, par. 1+2. Его служение проходит на небесах, на престоле величия Hebrews 8:1ARSH April 10, 1856, page 3.6.

• Совершенное, а не Несовершенное: Левитский закон и священство «ничего не довели до совершенства» Hebrews 7:19CWCP 76.3. Христос же, «быв совершён» через страдания, стал для всех послушных Ему виновником спасения вечного Hebrews 5:9SpM 292.2+1. Своим единым приношением Он «навсегда сделал совершенными освящаемых» Hebrews 10:14LOM, page 39.6.

• Основанное на Лучшей Жертве: Земные священники приносили в жертву кровь тельцов и козлов, которая не могла уничтожить грех Hebrews 10:4ARSH September 18, 1900, page 600.25. Христос вошел в небесное святилище «со Своею Кровию, однажды и приобрел вечное искупление» Hebrews 9:12ARSH September 18, 1900, page 600.25+1. Он был одновременно и Священником, и Жертвой12MR 398.1+1.

---

IV. Значение Священства Христа для Верующих

Вечное священство Христа по чину Мелхиседека имеет огромное практическое значение для каждого верующего.

A. Уверенность в Спасении

Поскольку Христос «всегда жив, чтобы ходатайствовать» за нас, Он «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» Hebrews 7:257BC 948.4+3. Он наш «ходатай пред Отцем, Иисус Христос, праведник» 1 John 2:17BC 948.4. Его служение — это незыблемое основание нашей веры и надеждыCWCP 126.5.

Б. Прямой Доступ к Богу

После смерти и воскресения Христа завеса в храме разодралась надвое, показывая, что путь к Богу открыт для всех людей без посредничества земных священников и жертвST August 16, 1899, par. 1+1. Мы можем смело приступать к престолу благодати, потому что у нас есть такой великий Первосвященник, сострадающий нам в немощах наших Hebrews 4:14-167BC 948.4+1.

В. Принадлежность к Царственному Священству

Христос является Главой нового, духовного священства, к которому принадлежат все верующие 1 Peter 2:9EVRR27. Христиане названы «царственным священством, народом святым», призванным возвещать совершенства Того, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет 1 Peter 2:9ST August 14, 1893, par. 1+1. Это духовное священство должно приносить «духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом», посвящая свою жизнь на служение Ему 1 Peter 2:5EVRR27+1.

---

Заключение

Таким образом, пророчество из Псалма 110:4 является божественным указом, утверждающим Иисуса Христа как нашего единственного, вечного и совершенного Первосвященника. Его священство, учрежденное клятвой Самого Бога, принадлежит к высшему, царственному чину Мелхиседека, что делает его неизменным и бесконечно превосходящим временное и теневое священство Ветхого Завета. Это священство является залогом нашего спасения, источником нашей уверенности и основанием для прямого доступа к престолу благодати, где наш Ходатай вечно жив, чтобы спасать насETI Intercession of Christ.4.