Воздержание: безалкогольное пиво, чай, кофе и травяные настои

Нет, употребление безалкогольного пива и вина несовместимо с принципами истинного воздержания, поскольку такие напитки создают и поддерживают вкус к более крепким стимуляторам, могут содержать скрытый алкоголь и подают неверный пример окружающимTe 93.2+1. Если же члены церкви, включая рукоположенных служителей, употребляют подобные напитки, к ним следует применять библейский порядок церковной дисциплины, начиная с личного и тактичного разговора, с целью восстановления и сохранения чистоты церквиGW 498.4+1.

Введение: Принципы истинного воздержания

Бог призывает Свой народ к воздержанию во всем, что может нанести вред телу, разуму или духуCH 85.3. Этот принцип включает в себя полный отказ от веществ, которые ослабляют самоконтроль и порабощают волюCH 85.3+1. Аппетит и страсти должны находиться под контролем, ибо невозможно, чтобы дух и сила истины освятили человека, когда он находится в рабстве у вредных привычекCH 85.3. Поэтому единственный безопасный путь — это «не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся» до чая, кофе, вина, табака, опиума и алкогольных напитков3T 488.1+1.

---

Опасность «умеренных» и безалкогольных напитков

Сатана постепенно и незаметно уводит людей от твердыни воздержанияTe 93.2. Использование так называемых «умеренных» напитков, таких как вино и сидр, коварно влияет на вкусовые рецепторы, подготавливая путь к пьянствуTe 93.2. Умеренное питье — это школа, в которой люди получают образование для карьеры пьяницыTe 30.4+1. Даже если человек никогда по-настояшему не пьян, он может постоянно находиться под влиянием легких интоксикантов, что делает его разум неустойчивым и несбалансированным, извращая благородные силы умаTe 93.2.

Более того, напитки, которые позиционируются как «безалкогольные» или «для воздержания», часто являются обманчивыми. Исследования показывают, что они могут содержать от четырех до десяти процентов алкоголя, что делает их более крепкими, чем некоторые виды пиваPTUK October 25, 1894, page 688.3. Были зафиксированы случаи судебного преследования продавцов таких напитков за превышение содержания в них спиртаPTUK August 24, 1899, page 542.12. Таким образом, те, кто желает быть воздержанным, должны избегать подобных неопределенных составовPTUK August 24, 1899, page 542.12. Производители таких напитков, которые поощряют и воспитывают аппетит к более сильным стимуляторам, являются нарушителями закона Божьего и будут наказаны за грехи, которые они совершили сами и к которым подтолкнули другихTe 98.3.

---

Стандарт для церковных лидеров и служителей

Служители Евангелия несут особую ответственность, поскольку их жизнь и пример оказывают огромное влияние на паствуTM 404.1. Грех в них становится «чрезвычайно греховным», так как они, совершая его, становятся служителями греха и пособниками сатаныTM 404.1. Библия ясно указывает на требования к епископу (пресвитеру): он должен быть «не пьяница... но... трезв, справедлив, свят, воздержан»RH March 14, 1899, par. 5+1.

Человек не должен быть рукоположен на служение, если его учение или пример противоречат свидетельству, которое Бог дал Своим слугам относительно питания и воздержания, ибо это вносит смуту11LtMs, Lt 23, 1896, par. 6. Когда служители употребляют стимуляторы, такие как чай, кофе, табак или алкоголь, они не могут быть истинными служителями праведности и не могут эффективно призывать людей к истинному воздержаниюGosHealth November 1, 1897, par. 5. Как можно говорить человеку, губящему свой разум алкоголем, если от тебя самого исходит запах табака или если ты сам поощряешь подобные привычкиGosHealth November 1, 1897, par. 5+1? Евангельская весть должна исходить из чистых устGosHealth November 1, 1897, par. 5.

---

Библейский процесс церковной дисциплины

Если возникает ситуация, когда член церкви, особенно занимающий ответственное положение, поступает неверно, Бог установил четкий порядок действий для разрешения недоразумений и личных обид3TT 201.2. Этот процесс направлен не на осуждение, а на восстановление.

1. Личный разговор: Прежде всего, необходимо пойти к согрешившему наедине, с сердцем, наполненным любовью и сочувствием Христа, и попытаться уладить делоGW 498.4+1. Разговаривать следует спокойно и тихо, без гневных слов, апеллируя к здравому смыслу человека3TT 201.2. Часто этого бывает достаточно, чтобы устранить трудности3TT 201.2. Цель — «приобрести брата твоего»LTJMB4 40.2. Matthew 18:15.

2. Привлечение свидетелей: Если первый шаг не принес результата, обиженный не должен прекращать свое служение любви, но привлечь к нему еще одного или двух человек, чтобы придать вес и авторитет своим увещеваниям и чтобы они не выглядели как результат личных чувств или предубежденийLTJMB4 40.2.

3. Обращение к церкви: Если и это не поможет, следует предпринять последнее обращение от имени всей церквиGW 500.3+1. Церковь должна рассмотреть дело и принять решение в отношении своих членовGW 500.3.

---

Ответственность и авторитет церкви

Сам Христос наделил Свою церковь большой властью и установил правила, которые следует применять в случаях разбирательств с ее членамиCOOD 51.1. Бог делегировал церкви власть решать все вопросы, касающиеся ее процветания, чистоты и порядка7T 263.3. Когда библейское правило соблюдено, небесная власть утверждает дисциплину церкви в отношении ее членовCOOD 51.1.

Если человек, совершивший проступок, отказывается прислушаться к голосу церкви и отвергает все усилия по его исправлению, на церковь ложится ответственность отлучить его от своего общения7T 262.4. Его имя должно быть вычеркнуто из церковных книг7T 262.4. Этот шаг необходим для того, чтобы зло не распространялось все шире и чтобы сохранить здоровье и чистоту церкви7T 262.4. Этот принцип применяется ко всем, будь то врач, занимающий влиятельное положение, или служитель, ибо именно их положение делает необходимым тщательное расследование нехристианских поступковPH066 4.3+1. Не должно быть такого, чтобы грех в служителе терял свою предосудительность из-за его положения; напротив, его положение делает грех еще более тяжкимTM 404.1.

Заключение

Таким образом, истинное воздержание требует полного отказа от любых напитков, которые могут повредить телу, затуманить разум или послужить соблазном для других. Безалкогольное пиво и вино подпадают под эту категорию, поскольку они имитируют вредную привычку, могут содержать скрытый алкоголь и притупляют духовное восприятие.

Церковные лидеры и служители призваны быть образцом в воздержании и чистоте. Если же они отступают от этого стандарта, существует установленный Христом путь церковной дисциплины. Этот путь начинается с любви и личного обращения, и только в случае упорного нераскаяния приводит к более строгим мерам со стороны всей церковной общины. Целью всегда остается восстановление согрешившего и защита чистоты Тела Христова, чтобы церковь могла стоять перед Богом незапятнанной, облеченной в одежды праведности Христа7T 262.4.

Чай и кофе являются вредными наркотическими стимуляторами, которые не питают организм, а лишь на время возбуждают нервную систему, заимствуя силы из будущих ресурсов тела, что в итоге приводит к упадку сил и различным заболеваниямTe 75.4+2. Хотя временные результаты их употребления могут показаться приятными, они вводят в заблуждение, скрывая пагубное воздействие на физическое, умственное и духовное здоровьеTe 75.4.

Введение: Истинная природа чая и кофе

Здоровье ни в коей мере не улучшается от употребления веществ, которые на время стимулируют, но впоследствии вызывают реакцию, оставляющую организм в худшем состоянии, чем преждеTe 75.4. Чай и кофе на мгновение подхлестывают угасающую энергию, но как только их непосредственное влияние проходит, наступает чувство подавленностиTe 75.4. Эти напитки сами по себе не содержат никакой питательной ценности; все питание, которое можно получить из чашки чая или кофе, заключается лишь в добавленных в них молоке и сахареTe 75.4. Многие, видя такие приятные временные результаты, приходят к выводу, что они действительно нуждаются в этих стимуляторах, и продолжают их употреблять, но за этим всегда следует реакцияTe 75.4.

---

Обманчивая природа стимуляции

То, что кажется силой после употребления чая или кофе, на самом деле является лишь нервным возбуждением и, следовательно, вредом для организма2MCP 485.1. Нервная система, будучи чрезмерно возбужденной, заимствует силу для текущего использования из своих будущих ресурсовTe 75.4. Этот процесс неестественной стимуляции можно повторять, но с каждым разом реальная сила уменьшаетсяCTBH 35.1. Постепенно становится все труднее поднять энергию до желаемого уровня, и в конце концов истощенная природа больше не может реагироватьCTBH 35.1.

Симптомы, возникающие при отказе от этих стимуляторов — головокружение, головная боль, онемение, нервозность и раздражительность, — являются доказательством того, что природа была нарушена в своей работе по поддержанию гармонии и здоровья всей системыTe 81.2. Эти неприятные ощущения — признак того, что организм начинает восстанавливаться от нанесенного ему вредаTe 81.2.

---

Физические и умственные последствия

Употребление стимулирующих напитков наносит вред всему организму, приводя к множеству недуговCD 422.2.

• Нервная система: Те, кто прибегает к чаю и кофе для стимуляции, ощутят пагубные последствия в виде дрожащих нервов и отсутствия самоконтроляCTBH 35.1. Это приводит к нервным срывам, головным болям и потере времени из-за болезнейTe 77.4+1. Усталым нервам нужен отдых и покой, а не подстегивание стимуляторамиCTBH 35.1.

• Пищеварительная система: Чай, кофе, приправы и кондитерские изделия являются активными причинами несварения желудкаEd 203.1. Эти напитки ослабляют пищеварительные органыARSH May 21, 1861, page 6.15.

• Общее состояние здоровья: Эти вредные стимуляторы подрывают конституцию и готовят организм к острым заболеваниям, разрушая защитные барьеры, воздвигнутые природой против болезней и преждевременного старенияTe 77.4+1. Страдает вся система: нервы разбалансированы, печень работает неправильно, качество и циркуляция крови нарушаются, а кожа становится неактивной и землистойCD 422.2.

• Умственные способности: Непосредственное влияние этих стимуляторов заключается в чрезмерном возбуждении мозга, что в итоге оставляет его более слабым и менее способным к усилиюCD 422.2. Кофе в большей степени затуманивает интеллект и притупляет энергиюSL 32.2. Последствием является не только физическое и умственное, но и моральное истощение, что приводит к появлению нервных людей с нездравым суждением и неуравновешенным умомCD 422.2.

---

Духовное измерение и привыкание

Употребление стимуляторов притупляет естественные чувства тела и разума, делая человека менее восприимчивым к влиянию Святого ДухаSL 32.2. В отсутствие привычного стимулятора возникает телесный и душевный голод не по праведности и святости, а по своему заветному идолуSL 32.2. Потворство вредным влечениям ежедневно ослабляет силы христиан, делая невозможным прославление БогаSL 32.2.

Эти напитки являются частью целой шкалы искусственных стимуляторов, которая включает алкоголь и табакCD 421.4. Употребление чая и кофе воспитывает аппетит, который развивается в тягу к более сильным стимуляторам, таким как табак и спиртноеCH 85.3+2. Этот процесс часто начинается в детстве, когда родители приучают детей к этим напиткам, готовя для них путь к пагубным пристрастиямCCh 104.4+1.

---

Вопрос о видах чая и заменителях

Нет разделения на «вредный» и «полезный» чай или кофе; все они содержат наркотические вещества и яды, такие как кофеин и теин, которые по сути являются одним и тем же веществом под разными названиямиARSH June 7, 1898, page 363.10+2. Принцип истинной реформы здоровья заключается в полном отказе от всего, что содержит стимуляторыARSH June 7, 1898, page 363.10.

Замена кофе или чая на какао не является реформой, а лишь усугубляет проблему, поскольку какао содержит тот же самый стимулятор (теобромин, идентичный кофеину), причем зачастую в большем количествеARSH June 7, 1898, page 363.10+2. Хотя в какао больше питательных элементов, чем в чае или кофе, эффект стимулятора остается таким же вреднымARSH June 7, 1898, page 363.10. Гораздо лучше употреблять то, что содержит только пищу, чем то, что содержит и пищу, и стимуляторARSH June 7, 1898, page 363.10. Реформа здоровья состоит не в том, чтобы просто отказаться от плохого, а в том, чтобы сознательно использовать хорошееHOMI August 1894, page 172.9.

---

Заключение

Чай и кофе — это не безобидные напитки, а коварные яды, которые разрушают здоровье, затуманивают разум и притупляют духовное восприятие20MR 2.4+2. Они создают ложное ощущение силы, порабощая человека зависимостью и открывая путь для более сильных пристрастийCH 85.3. Истинное воздержание и реформа здоровья требуют полного отказа от этих стимуляторов и сознательного выбора в пользу простой и здоровой пищиCCh 238.1+1. Преодоление этих укоренившихся привычек возможно только с Божьей помощью, которая даруется тем, кто стремится очистить себя и жить в гармонии с Его законами — как физическими, так и моральными15LtMs, Ms 12, 1900, par. 8+1. Побеждающий эти пристрастия обретает не только физическое здоровье, но и ясность ума для служения Богу, стремясь к награде, обещанной Христом: «To him that overcomes will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne» Revelation 3:21.

Да, простые травяные и фруктовые чаи пить можно; они являются полезными и естественными средствами, данными Богом, в отличие от вредных стимулирующих напитков, таких как обычный чай и кофе. Принцип здорового образа жизни, особенно в условиях самообеспечения, заключается в мудром использовании тех обильных даров — фруктов, злаков и овощей, — которые Творец предоставил в каждой местности.

Введение: Различие между стимуляторами и природными средствами

Ключевое различие между обычным чаем (черным, зеленым) и травяными или фруктовыми настоями заключается в их воздействии на организм. Обычный чай и кофе содержат наркотические вещества, которые являются ядами и стимуляторами; они искусственно возбуждают нервную систему, что в конечном итоге приводит к истощению и болезнямCH 67.3+2. В то же время простые травы и фрукты — это Божьи дары, предназначенные для питания, исцеления и поддержания здоровья, а не для ложной стимуляции2SM 294.1+1.

---

Травяные чаи: Божьи простые лекарства

Господь дал нам простые полевые травы, которые временами приносят пользу2SM 294.1. Если бы каждая семья была научена, как использовать эти травы в случае болезни, можно было бы предотвратить многие страдания, и не было бы нужды вызывать врача2SM 294.1. Эти старомодные, простые травы, используемые разумно, могли бы исцелить многих больных, которые умерли от медикаментозного лечения2SM 294.1.

• Примеры полезных трав: Существуют конкретные примеры одобренного использования трав. Например, чай из цветков красного клевера — это хороший, простой и полезный напитокPH096 53.4+1. Чай из кошачьей мяты успокаивает нервыPH144 6.1+1. Эти простые средства эффективны и не оставляют вредных последствий в организме, в отличие от лекарств2SM 295.1+1.

• Травы как альтернатива лекарствам: Использование некоторых трав, которые Господь сотворил для блага человека, находится в гармонии с проявлением верыPH144 4.4. Они являются частью Божьих природных средств исцеления, наряду с чистым воздухом, солнечным светом и водойPH144 11.1+2. Обучение людей тому, как использовать эти простые средства, является важной частью истинной медицинской работыPH144 13.1+1.

• Различие с ядовитыми травами: Важно понимать различие между полезными травами и ядовитыми, такими как табак1EGWLM 392.1. Использование полезных трав для человека правильно, в то время как употребление ядовитых трав разрушает организм, ослабляет нервы и умственные способности, которые Бог дал нам для служения Ему1EGWLM 392.1.

---

Фруктовые чаи и простота питания

Хотя «фруктовые чаи» напрямую не упоминаются, принцип их использования полностью соответствует Божьему первоначальному плану питания для человека. Бог предоставил человеку обильные средства для удовлетворения неиспорченного аппетита — плоды земли, включая фрукты, злаки и овощиCG 380.2+1.

Приготовленные простым способом, без жира и специй, эти продукты составляют самую здоровую диетуCG 380.2+1. Фруктовый чай, по сути, является настоем из этих полезных продуктов и не содержит вредных стимуляторов, присущих обычному чаю или кофе. Это простой и естественный способ насладиться дарами природы, который соответствует принципу подготовки к перенесению на небоCCh 223.1+1.

---

Жизнь в селе и самообеспечение: принцип «встречать людей там, где они есть»

Вопрос о том, как быть, когда «в селе все свое», затрагивает один из важнейших принципов реформы здоровья: мудрость и постепенность, особенно в отношении бедных семей или тех, кто живет в условиях ограниченных ресурсов7T 134.6+2.

• Не предписывать самую строгую диету: При обучении реформе здоровья, как и во всякой евангельской работе, мы должны встречать людей там, где они находятся7T 134.6+2. Евангелие должно быть проповедано бедным, и еще не пришло время предписывать самую строгую диетуCD 358.1+1. Например, для бедных семей, чей рацион в основном состоит из хлеба и молока, было бы неправильно сразу требовать отказа от этих продуктов, пока мы не научим их готовить вкусную, питательную и недорогую здоровую пищу7T 134.6+2.

• Использование местных продуктов: Жизнь в селе, где все свое, на самом деле является большим преимуществом. Бог желает, чтобы Его народ экспериментировал с фруктами, злаками и кореньями, доступными в той местности, где они живут, и готовил из них здоровую пищу16LtMs, Ms 156, 1901, par. 28. Можно составить полноценный рацион без использования мяса, используя местные или привозные фрукты и разнообразные овощи, растущие в каждой местности, а также такие продукты, как рис, пшеница, кукуруза, овес, фасоль, горох и чечевицаTSDF 24.6.

• Простота и качество: Главное — это не дороговизна или экзотичность продуктов, а их простота и правильное приготовлениеTSDF 132.12+1. Пища должна быть приготовлена просто, но с такой искусностью, чтобы вызывать аппетитTSDF 132.12+1. Следует избегать жира, который оскверняет любую пищу, и употреблять много фруктов и овощейTSDF 132.12+1. Именно такой образ жизни, основанный на простых, выращенных своими руками продуктах, является идеалом здоровья.

Заключение

Таким образом, травяные чаи (из мяты, мелиссы, ромашки, клевера и других полезных трав) и фруктовые чаи являются благословением и частью Божьего плана для нашего здоровья. Они служат естественными средствами для утоления жажды, успокоения и исцеления. Они в корне отличаются от обычного чая и кофе, которые являются вредными стимуляторами.

Для тех, кто живет в селе и обеспечивает себя сам, принципы реформы здоровья открывают путь к наилучшему физическому и духовному состоянию. Используя простые дары земли — фрукты, овощи, злаки и полезные травы, — и готовя из них простую, но вкусную и питательную пищу, можно жить в полной гармонии с законами природы и прославлять своего Творца в теле и духе.