Общая беседа
Как зависть связана с неверным восприятием Бога?
Как неправильное понимание Божьего характера влияет на зависть?
Что колен увайт называет сексуальными излишествами и похотью, звериными инстинктами в контексте секса в семье
AdventAI
Сексуальные излишества и похоть, или звериные инстинкты в контексте секса в семье, относятся к неумеренному удовлетворению плотских желаний, которое происходит за счет здоровья и жизни, а также подчиняет высшие моральные и интеллектуальные силы низшим страстям, что в конечном итоге разрушает тело и душу и отдаляет человека от Бога. 💔
Понимание сексуальных излишеств и похоти
Сексуальные излишества в семейной жизни — это не чистая, святая любовь, а удовлетворение животных наклонностей мужа за счет здоровья и жизни жены. Такая практика рассматривается как злоупотребление силами, данными Богом, которые должны сохраняться в освящении и чести. Это ведет к принесению в жертву здоровья и жизни на алтарь низменных страстей, где высшие, благородные силы подчиняются животным инстинктам.
Влияние таких излишеств пагубно:
Разрушение любви к благочестивым упражнениям. Сексуальные излишества эффективно разрушают любовь к благочестивым упражнениям и истощают жизненные силы.
Пагубное влияние на мозг и нервы. Они отнимают от мозга вещество, необходимое для питания системы, и могут привести к параличу нервов и мозга.
Моральное и интеллектуальное ослабление. Чем больше потворствуют животным страстям, тем сильнее они становятся, заглушая тонкие чувства сердца и делая моральные и интеллектуальные силы слабыми, подчиняя их низменным страстям.
Истощение организма. Те, кто предан половым излишествам, наносят себе огромные страдания, которые могут сделать смерть предпочтительнее жизни, и многие умирают преждевременно.
Искажение супружества. В браке такие поступки приравниваются к деградации тела, опуская человека ниже уровня животных, поскольку ими движет не совесть или страх Божий, а похотливые страсти.
Роль похотливых страстей в нашей жизни
Похотливые страсти рассматриваются как низшая, испорченная природа, обитающая в теле и действующая через него. Нам заповедано распять плоть со всеми привязанностями и похотями, что означает умерщвление искушения ко греху и изгнание порочных мыслей.
Борьба с душой. Потворство похотливым желаниям ведет войну против души и является постоянным препятствием для духовного роста.
Истощение жизненных сил. Невоздержанные излишества истощают жизненные силы как тела, так и разума, помещая человека на территорию врага, где сатана может искушать и контролировать волю.
Служение греху. Если разум помрачается потворством животным аппетитам и страстям, моральные силы ослабевают, и священное ставится на один уровень с обычным.
Наследственность. Родители, потакающие своим животным страстям, передают своим детям низменную природу, делая их более склонными к непослушанию и пороку.
Путь к победе
Для того чтобы избежать пагубного влияния похотливых страстей, необходимо:
Контролировать аппетит. Отказ от плотских прихотей, которые воюют против души, и контроль над аппетитом и страстями необходимы для достижения христианского совершенства и сохранения ясной совести.
Здоровое питание. Употребление мяса возбуждает и укрепляет низшие страсти, а также имеет тенденцию притуплять моральные силы. Рекомендуется простая, но питательная диета из фруктов, овощей и злаков, чтобы помочь покорить низшую природу.
Физические упражнения. Энергичные физические упражнения обеспечивают здоровый выход для животных страстей и удерживают их в надлежащих границах.
Освящение разума. Каждый помысел должен быть пленен Иисусу Христу, а все животные наклонности должны быть подчинены высшим силам души. Любовь Божья должна царствовать безраздельно.
Божье Слово и молитва. Изучение Божьего Слова и постоянная молитва являются средствами для очищения и возвышения разума.
Подчинение воли. Необходимо отдать свою волю Богу, чтобы Божий Дух формировал и преобразовывал сердце, преодолевая природные импульсы.
Чистота в отношениях. В браке жена не должна потворствовать животным наклонностям мужа за счет здоровья и жизни, но должна стремиться направить его разум к высоким и духовным темам.
Осознание ответственности. Родители должны осознавать свою ответственность в воспитании детей, обучая их греховности опасных привычек, разрушающих добродетель.
В послании к Коринфянам сказано: "Разве не знаете, что тело ваше есть храм Святого Духа, Который в вас, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии." 1 Corinthians 6:19-20. Это является фундаментальным принципом для поддержания тела и разума в чистоте и освящении. ✨
Давайте стремиться к такой жизни, которая прославляет Бога во всем, что мы делаем, и выбираем чистые и возвышенные пути. 🙏
Источники · 102
- SA 176.2A Solemn Appeal
- 1MCP 223.5Mind, Character, and Personality, vol. 1
- 2T 472.3Testimonies for the Church, vol. 2
- 2T 475.3Testimonies for the Church, vol. 2
- TSB 110.4Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- TSB 115.3Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- AH 124.4The Adventist Home
- PH011 56.3Appeal to the Battle Creek Church
- PH085 2.1Special Testimony for the Battle Creek Church
- CTBH 46.3Christian Temperance and Bible Hygiene
- 2T 63.2Testimonies for the Church, vol. 2
- 2T 348.1Testimonies for the Church, vol. 2
- HL 93.1Healthful Living
- HL 101.5Healthful Living
- HL 217.4Healthful Living
- HR October 1, 1871, par. 18The Health Reformer
- PC 165.3The Paulson Collection of Ellen G. White Letters
- SpM 31.5Spalding and Magan Collection
- RH October 17, 1871, par. 14The Review and Herald
- T15 52.1Testimony for the Church — No. 15
- TSB 112.3Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- SpM 209.1Spalding and Magan Collection
- 1MCP 236.2Mind, Character, and Personality, vol. 1
- CTBH 152.3Christian Temperance and Bible Hygiene
- Te 149.1Temperance
- 2T 400.2Testimonies for the Church, vol. 2
- CD 166.5Counsels on Diet and Foods
- 3T 561.1Testimonies for the Church, vol. 3
- T25 157.1Testimony for the Church — No. 25
- TSB 116.3Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- HL 41.3Healthful Living
- TSDF 77.2Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 28.9Testimony Studies on Diet and Foods
- PH085 15.1Special Testimony for the Battle Creek Church
- PH085 24.2Special Testimony for the Battle Creek Church
- ST July 1, 1880, par. 7The Signs of the Times
- T18 77.2Testimony for the Church — No. 18
- T18 82.2Testimony for the Church — No. 18
- 2MCP 647.1Mind, Character, and Personality, vol. 2
- 14MR 297.2Manuscript Releases, vol. 14 [Nos. 1081-1135]
- 10MR 282.1Manuscript Releases, vol. 10 [Nos. 771-850]
- Te 160.3Temperance
- 3T 564.1Testimonies for the Church, vol. 3
- 2T 399.2Testimonies for the Church, vol. 2
- TSDF 159.2Testimony Studies on Diet and Foods
- CD 64.4Counsels on Diet and Foods
- PC 1.7The Paulson Collection of Ellen G. White Letters
- RH November 21, 1882, par. 20The Review and Herald
- 1TT 195.1Testimony Treasures, vol. 1
- T15 81.1Testimony for the Church — No. 15
- CG 461.1Child Guidance
- CD 390.4Counsels on Diet and Foods
- Ed 203.1Education
- Ev 663.2Evangelism
- 7MR 421.1Manuscript Releases, vol. 7 [Nos. 419-525]
- 16MR 65.2Manuscript Releases, vol. 16 [Nos. 1186-1235]
- 21MR 286.6Manuscript Releases, vol. 21 [Nos. 1501-1598]
- 2T 60.4Testimonies for the Church, vol. 2
- TSDF 28.3Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 74.7Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 79.6Testimony Studies on Diet and Foods
- CD 102.1Counsels on Diet and Foods
- CD 231.3Counsels on Diet and Foods
- CD 365.1Counsels on Diet and Foods
- CD 413.2Counsels on Diet and Foods
- CD 487.1Counsels on Diet and Foods
- KC 135.2The Kress Collection
- 1NL 114.2Notebook Leaflets from the Elmshaven Library, vol. 1
- SpM 211.3Spalding and Magan Collection
- EGWSCC 1.14Ellen G. White Statements Concerning Cancer
- TEd 122.1True Education
- 7LtMs, Lt 19, 1892, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 15LtMs, Lt 142, 1900, par. 2Letters and Manuscripts — Volume 15 (1900)
- MM 81.2Medical Ministry
- 18LtMs, Ms 40, 1903, par. 35Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- CG 50.3Child Guidance
- 14MR 289.3Manuscript Releases, vol. 14 [Nos. 1081-1135]
- 9MR 259.2Manuscript Releases, vol. 9 [Nos. 664-770]
- DA 70.2The Desire of Ages
- PH131 20.1Church Schools
- 1888 1427.2The Ellen G. White 1888 Materials
- 1888 1576.2The Ellen G. White 1888 Materials
- AUCR July 26, 1899, par. 32Australasian Union Conference Record
- LSMS 120.1Life Sketches Manuscript
- ST May 11, 1876, par. 20The Signs of the Times
- ST March 14, 1900, par. 10The Signs of the Times
- T32 167.3Testimony for the Church — No. 32
- T31 98.1Testimony for the Church — No. 31
- 11LtMs, Ms 47, 1896, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)
- 14LtMs, Ms 94, 1899, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 16LtMs, Lt 121, 1901, par. 19Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 16LtMs, Ms 101, 1901, par. 56Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 17LtMs, Lt 185, 1902, par. 17Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 17LtMs, Ms 4, 1902, par. 16Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- MM 114.4Medical Ministry
- PK 488.4Prophets and Kings
- SW March 1, 1904, par. 4The Southern Watchman
- 19LtMs, Lt 11, 1904, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- 2T 406.1Testimonies for the Church, vol. 2
- 3LtMs, Ms 2, 1877, par. 12Letters and Manuscripts — Volume 3 (1876 - 1882)
- 1TT 270.2Testimony Treasures, vol. 1
- SS 252.6From Splendor to Shadow
Что Елена Уавай и Библия называют похотью и звериными инстинктами в контексте сексуальных отношений в супружестве
AdventAI
Похоть и звериные инстинкты в контексте сексуальных отношений в супружестве Елена Уайт и Библия называют низменными, испорченными желаниями и поступками, которые ведут к чрезмерному удовлетворению плотских страстей, ослабляют моральные и интеллектуальные силы, подчиняя их животным наклонностям, и в конечном итоге разрушают святость брака и отдаляют человека от Бога. 💔
Понимание похоти и звериных инстинктов
Похоть и звериные инстинкты в контексте супружеских отношений – это проявления низшей, испорченной природы, которая обитает в теле и действует через него. Это не освященная Богом любовь, а скорее удовлетворение животных наклонностей, которые укрепляются потаканием и ослабляют высшие, благородные способности души.
Признаки похоти и звериных инстинктов в браке:
Чрезмерное потакание страстям: Это проявляется в отсутствии самоконтроля, когда животные страсти берут верх над разумом и совестью. Мужья могут злоупотреблять своими привилегиями в браке, не учитывая здоровье и благополучие своих жен, что приводит к истощению их сил и болезням.
Деградация тела: Потакание похотливым страстям унижает тело, опуская человека ниже уровня животных. Такие действия загрязняют брачное ложе, которое должно быть священным местом, охраняемым ангелами.
Ослабление моральных и интеллектуальных сил: Когда животные наклонности усиливаются, интеллектуальные и моральные силы ослабевают и становятся слугами низменных страстей. Это ведет к потере духовного роста и нравственного восприятия.
Пренебрежение Божьими принципами: Вместо того чтобы прославлять Бога через союз, брачные отношения используются для удовлетворения похотливых желаний, игнорируя Божьи требования к святости и чистоте.
Влияние на потомство: Родители, потакающие своим животным страстям, передают эту низменную природу своим детям, ослабляя их моральные силы и предрасполагая к порочным привычкам и непослушанию.
Библейская перспектива похоти и звериных инстинктов
Библия ясно говорит о необходимости контролировать плотские желания и подчинять их воле Бога.
"Плотские похоти, которые воюют против души": Апостол Петр призывает: "Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, которые воюют против души" 1 Peter 2:11. Этот стих охватывает не только распутство, но и любое пагубное потакание аппетиту или страстям, которое вредит здоровью и духовности.
"Распять плоть со страстями и похотями": Павел говорит: "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" Galatians 5:24. Это означает умерщвление искушений ко греху и изгнание порочных мыслей, подчиняя каждую мысль Иисусу Христу.
"Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего": Romans 12:2. Это призыв не следовать мирским стандартам, а позволить Божьему Духу формировать характер.
"Ваше тело есть храм Святого Духа": "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии." 1 Corinthians 6:19-20. Это подчеркивает священность тела и необходимость поддерживать его в чистом и святом состоянии.
Последствия потакания похоти и звериным инстинктам
Потакание этим низменным наклонностям имеет серьезные последствия:
Духовный ущерб: Оно препятствует духовному росту, притупляет моральные чувства и отдаляет от Бога.
Физические и умственные болезни: Порочные привычки истощают жизненные силы, ослабляют нервную систему и могут привести к различным заболеваниям.
Разрушение брака: Вместо гармонии и счастья, брак превращается в бремя, наполненное несчастьем и разочарованием.
Нездоровое потомство: Дети рождаются с ослабленными моральными способностями и доминирующими низшими страстями, что ставит их в крайне неблагоприятное положение.
Путь к чистоте и самообладанию
Для того чтобы противостоять похоти и звериным инстинктам и обрести чистые и освященные отношения в браке, необходимо:
Осознанное решение: Тщательно и с молитвой подходить к выбору спутника жизни, чтобы этот союз прославлял Бога.
Самодисциплина: Подчинить низшую природу высшим способностям, контролировать аппетит и страсти, распять плоть со всеми привязанностями и похотями.
Здоровый образ жизни: Избегать стимулирующей, деградирующей диеты (особенно плоти животных), которая возбуждает животные страсти и ослабляет умственные и моральные силы. Придерживаться простой, питательной диеты из фруктов, овощей и злаков.
Физическая активность: Умеренные физические упражнения на свежем воздухе помогают поддерживать животные страсти в надлежащих границах и укрепляют тело и дух.
Духовное развитие: Ежедневно пребывать в слове Божьем, развивать личное общение со Христом и подчинять каждый помысел Его воле.
Уважение к брачному завету: Относиться к браку как к священному Божьему установлению, где каждый партнер стремится к чистоте сердца и возвышенности ума, прославляя Бога во всех аспектах их союза.
Как сказано в 1 Коринфянам 10:31: "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию." Это всеобъемлющий принцип, который должен лежать в основе каждого мотива, мысли и действия, включая супружеские отношения. ✨
Стремясь к такой жизни, мы можем обрести истинное счастье, мир и благословение от Бога. 🙏
Источники · 97
- SpM 209.1Spalding and Magan Collection
- SL 25.1The Sanctified Life
- 2T 472.3Testimonies for the Church, vol. 2
- TSB 115.3Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- 5LtMs, Ms 1, 1888, par. 11Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 5LtMs, Ms 14, 1888, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- TSDF 77.2Testimony Studies on Diet and Foods
- CTBH 130.1Christian Temperance and Bible Hygiene
- PH011 63.2Appeal to the Battle Creek Church
- PH085 15.1Special Testimony for the Battle Creek Church
- HL 101.5Healthful Living
- HR October 1, 1871, par. 18The Health Reformer
- RH November 21, 1882, par. 7The Review and Herald
- T15 52.1Testimony for the Church — No. 15
- 7LtMs, Lt 19, 1892, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- AH 121.5The Adventist Home
- CH 75.1Counsels on Health
- TSB 112.3Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
- 2T 406.1Testimonies for the Church, vol. 2
- PH085 2.1Special Testimony for the Battle Creek Church
- PH085 24.2Special Testimony for the Battle Creek Church
- HR February 1, 1880, par. 6Good Health
- HR August 1, 1866, par. 7The Health Reformer
- RH August 1, 1899, par. 3The Review and Herald
- CD 64.4Counsels on Diet and Foods
- 1MCP 236.2Mind, Character, and Personality, vol. 1
- 9MR 259.2Manuscript Releases, vol. 9 [Nos. 664-770]
- ST July 10, 1901, par. 3The Signs of the Times
- CTBH 152.3Christian Temperance and Bible Hygiene
- RH June 29, 1897, par. 5The Review and Herald
- SA 111.2A Solemn Appeal
- ApM 8.1An Appeal to Mothers
- 4LtMs, Lt 3, 1886, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- RH February 2, 1886, par. 1The Review and Herald
- CSA 51.8A Call To Stand Apart
- 10MR 192.1Manuscript Releases, vol. 10 [Nos. 771-850]
- AH 72.2The Adventist Home
- MH 175.1The Ministry of Healing
- SS 252.6From Splendor to Shadow
- 11LtMs, Ms 47, 1896, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)
- CG 461.1Child Guidance
- CTBH 46.3Christian Temperance and Bible Hygiene
- 4MR 384.1Manuscript Releases, vol. 4 [Nos. 210-259]
- 14MR 297.2Manuscript Releases, vol. 14 [Nos. 1081-1135]
- 7MR 350.1Manuscript Releases, vol. 7 [Nos. 419-525]
- 16MR 65.2Manuscript Releases, vol. 16 [Nos. 1186-1235]
- Te 161.3Temperance
- TSDF 28.3Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 28.9Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 67.1Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 74.7Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 79.6Testimony Studies on Diet and Foods
- CD 102.1Counsels on Diet and Foods
- CD 390.5Counsels on Diet and Foods
- CD 401.1Counsels on Diet and Foods
- HL 93.1Healthful Living
- HL 217.4Healthful Living
- 1NL 114.2Notebook Leaflets from the Elmshaven Library, vol. 1
- PC 1.7The Paulson Collection of Ellen G. White Letters
- PC 165.3The Paulson Collection of Ellen G. White Letters
- EGWSCC 1.14Ellen G. White Statements Concerning Cancer
- T18 75.1Testimony for the Church — No. 18
- 15LtMs, Lt 142, 1900, par. 2Letters and Manuscripts — Volume 15 (1900)
- 16LtMs, Lt 83, 1901, par. 7Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 17LtMs, Lt 48, 1902, par. 21Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- MM 81.2Medical Ministry
- 1T 562.2Testimonies for the Church, vol. 1
- COL 388.1Christ’s Object Lessons
- GW 127.3Gospel Workers (1915 ed.)
- 14MR 289.3Manuscript Releases, vol. 14 [Nos. 1081-1135]
- 19MR 346.1Manuscript Releases, vol. 19 [Nos. 1360-1419]
- MM 114.4Medical Ministry
- PH088 7.2Special Testimony to the Managers and Workers in our Institutions
- PH089 13.4Spiritual Advancement the Object of Camp-Meetings
- PH043 36.1The Judgment
- 1888 1427.2The Ellen G. White 1888 Materials
- 1888 1576.2The Ellen G. White 1888 Materials
- T31 98.1Testimony for the Church — No. 31
- 7LtMs, Lt 11b, 1892, par. 32Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 11LtMs, Lt 144, 1896, par. 5Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)
- 12LtMs, Ms 109, 1897, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 13LtMs, Ms 56, 1898, par. 28Letters and Manuscripts — Volume 13 (1898)
- 15LtMs, Ms 58, 1900, par. 42Letters and Manuscripts — Volume 15 (1900)
- 16LtMs, Lt 21, 1901, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 10MR 203.2Manuscript Releases, vol. 10 [Nos. 771-850]
- 21MR 215.4Manuscript Releases, vol. 21 [Nos. 1501-1598]
- 1MCP 219.3Mind, Character, and Personality, vol. 1
- 1MCP 221.2Mind, Character, and Personality, vol. 1
- AH 101.2The Adventist Home
- 1SP 116.3The Spirit of Prophecy, vol. 1
- YI March 21, 1901, par. 5The Youth’s Instructor
- 5LtMs, Lt 16, 1888, par. 48Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 7LtMs, Lt 18a, 1891, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 9LtMs, Lt 34, 1894, par. 45Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 10LtMs, Lt 17, 1895, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 10 (1895)
- 17LtMs, Lt 55, 1902, par. 1Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 20LtMs, Ms 170, 1905, par. 7Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
Объясни причину возникновения зависти. Есть ли у нее какое-то основание - что об этом говорит Елен Увайт и Библия и как победить зависть ?
AdventAI
Зависть — это не просто извращение нрава, но болезнь, которая нарушает все способности человека. Согласно Елене Уайт и Библии, она коренится в гордости и честолюбии и начинается с попытки сатаны возвысить себя, что привело к его падению и в конечном итоге разрушило человеческий род. 💔
Причина возникновения зависти
Зависть, по Елене Уайт, не является случайным недостатком; это глубоко укоренившаяся болезнь, которая нарушает все способности души. Ее происхождение можно проследить до самого начала греха:
Гордость и честолюбие Люцифера: Зависть зародилась на небесах, когда Люцифер, будучи высокопоставленным ангелом, следующим по чести за Сыном Божьим, возревновал к Христу. Его желание быть первым и обладать всей властью и славой привело к восстанию против правительства Бога, когда он не смог достичь желаемого. Он постепенно узурпировал власть, которая принадлежала одному Христу.
Искушение первых родителей: Зависть сатаны распространилась на наших прародителей. Видя их счастье в послушании Божьему закону, сатана завидовал их прекрасному дому и решил вызвать их падение. Его целью было отделить их от Бога и привести под свою власть, чтобы установить свое царство на земле в противовес Всевышнему.
Искаженное представление о Боге: Зависть связана с усилиями сатаны исказить характер Бога, чтобы люди воспринимали Его со страхом и ненавистью, а не с любовью.
Отсутствие любви: Зависть часто является признаком отсутствия любви, которая, как говорит Апостол Иаков, является небесной мудростью, чистой, миролюбивой и полной милосердия.
Таким образом, зависть не имеет законного основания; она является следствием принципа, враждующего с законом любви, который лежит в основе Божьего правления.
Как победить зависть
Победа над завистью требует глубокой работы над собой и тесного союза с Богом:
Распять самость: Необходимо ежедневно умирать для себя, подчинять свою волю воле Бога и распять плоть со всеми ее привязанностями и похотями.
Принять смирение и кротость: Иисус призывал нас стать как малые дети, смиряясь перед Ним. Тот, кто смиряет себя, становится величайшим в Царстве Небесном.
Культивировать любовь и доброту: Слова и поступки тех, кто живет новой жизнью во Христе, должны быть отмечены терпением и самоотверженностью.
Практиковать самоотречение: Следуя примеру Христа, мы должны отречься от себя, взять свой крест ежедневно и следовать за Ним.
Источники · 59
- SR 13.1The Story of Redemption
- 5T 56.1Testimonies for the Church, vol. 5
- GC 531.1The Great Controversy
- HF 12.1From Here to Forever
- RH February 9, 1892, par. 16The Review and Herald
- 1888 931.2The Ellen G. White 1888 Materials
- HF 304.2From Here to Forever
- 1T 705.1Testimonies for the Church, vol. 1
- T14 94.1Testimony for the Church — No. 14
- ChL 64.3Christian Leadership
- 4MR 341.2Manuscript Releases, vol. 4 [Nos. 210-259]
- 16MR 132.1Manuscript Releases, vol. 16 [Nos. 1186-1235]
- 13MR 80.3Manuscript Releases, vol. 13 [Nos. 1000-1080]
- 1MCP 13.1Mind, Character, and Personality, vol. 1
- 1MCP 125.3Mind, Character, and Personality, vol. 1
- 4T 133.4Testimonies for the Church, vol. 4
- 4T 135.1Testimonies for the Church, vol. 4
- 1SAT 31.2Sermons and Talks, vol. 1
- BCL 56.6Battle Creek Letters
- YI May 24, 1900, par. 1The Youth’s Instructor
- YI May 16, 1901, par. 7The Youth’s Instructor
- Advance March 1, 1899, par. 2The Advance
- MMM 258.1Manuscripts and Memories of Minneapolis
- 1EGWLM 440.2The Ellen G. White Letters and Manuscripts: Volume 1
- T31 71.2Testimony for the Church — No. 31
- 1LtMs, Ms 4, 1865, par. 19Letters and Manuscripts — Volume 1 (1844 - 1868)
- 2LtMs, Lt 32, 1875, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 2 (1869 - 1875)
- 4LtMs, Lt 3, 1886, par. 31Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 5LtMs, Lt 57, 1887, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 7LtMs, Ms 25a, 1891, par. 36Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 7LtMs, Ms 35, 1891, par. 20Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- 9LtMs, Ms 15, 1894, par. 24Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 14LtMs, Lt 248, 1899, par. 16Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 14LtMs, Ms 5, 1899, par. 12Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 14LtMs, Ms 141, 1899, par. 12Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)
- 17LtMs, Ms 127, 1902, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902)
- 18LtMs, Lt 226, 1903, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 18LtMs, Ms 114, 1903, par. 35Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- 19LtMs, Lt 1, 1904, par. 12Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- 20LtMs, Ms 56, 1905, par. 19Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
- 15MR 189.2Manuscript Releases, vol. 15 [Nos. 1136-1185]
- 9MR 59.2Manuscript Releases, vol. 9 [Nos. 664-770]
- RH April 16, 1895, par. 1The Review and Herald
- 6LtMs, Lt 32, 1890, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 6 (1889-1890)
- 9LtMs, Ms 101, 1894, par. 1Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 19LtMs, Ms 60, 1904, par. 1Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- 22LtMs, Ms 126, 1907, par. 20Letters and Manuscripts — Volume 22 (1907)
- 5LtMs, Lt 11, 1887, par. 22Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- MH 362.2The Ministry of Healing
- ULe 175.5Unlikely Leaders
- T29 52.2Testimony for the Church — No. 29
- T32 91.1Testimony for the Church — No. 32
- T33 178.1Testimony for the Church — No. 33
- 5LtMs, Ms 24, 1887, par. 48Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 2Red 59.1Redemption; or the Temptation of Christ in The Wilderness
- CD 153.2Counsels on Diet and Foods
- CD 186.3Counsels on Diet and Foods
- HR March 1, 1883, par. 8Good Health
- ST October 31, 1878, par. 7The Signs of the Times
Что означает распять самость и что означает самоотречение ?
AdventAI
Распять самость и самоотречение — это взаимосвязанные и фундаментальные принципы христианской жизни, означающие отказ от эгоистичных желаний и подчинение своей воли Божьей, следуя примеру Иисуса Христа. Они являются ключом к духовному росту, формированию характера по образу Христа и в конечном итоге к обретению вечной жизни. ✨
Что означает «распять самость»?
«Распять самость» (или «распять себя») — это глубокий процесс, который влечет за собой умерщвление эгоистичных наклонностей, привязанностей и похотей, чтобы Христос мог жить в нас. Это ежедневный, постоянный труд, направленный на полное подчинение сердца и разума Богу.
Ключевые аспекты распятия самости:
Отказ от эгоизма и человеческого достоинства: Необходимо изгнать из души любые проявления эгоизма или гордости. Это означает отказ от своих идей и планов, если они противоречат Божьей воле.
Преобразование характера: Распятие самости — это не мгновенный акт, а ежедневная работа по умерщвлению старой, греховной природы. Это требует постоянного покаяния и преобразования, чтобы преодолеть раздражительность, недовольство и ревность.
Смирение и признание слабости: Человек должен смириться у подножия креста, признать свои ошибки и недостатки. Это включает отказ от самовозвышения и злословия в адрес других.
Послушание воле Христа: Распятие самости означает приведение всех своих мыслей, желаний и привязанностей в послушание воле Христа. Это сознательное решение отказаться от угождения плоти и полностью отдать себя Богу.
Связь с Богом: Этот процесс неизбежно ведет к тесной связи с Богом, ежедневной смерти для себя и полному преобразованию, чтобы обрести победу и вечную жизнь.
Не самоистязание: Важно понимать, что распятие самости не означает самоистязания или придуманных человеком покаяний, которые бесполезны. Вместо этого, это означает сдачу сердца Богу, чтобы Он мог обновить и освятить его.
Жизнь, свободная от эгоизма: Распятый для себя человек живет жизнью, свободной от всякого эгоизма, свидетельствуя о Христе и привлекая души к кресту Голгофы.
Как сказал Апостол Павел: "Я умираю ежедневно" 1 Коринфянам 15:31. Это ежедневное обращение к Богу, когда истина и Дух Божий открывают недостатки характера, чтобы человек мог отбросить неправедное и очиститься от всякой скверны плоти и духа, совершенствуя святость в страхе Божьем.
Что означает «самоотречение»?
Самоотречение — это добровольный отказ от личных интересов, желаний и удобств ради дела Христа и спасения душ. Это активное следование примеру Иисуса, Который жил жизнью непрерывного самоотречения и самопожертвования.
Ключевые аспекты самоотречения:
Следование примеру Христа: Иисус — наш великий пример. Его жизнь была примером строгого самоотречения. Он отказался от Своего королевского престола, отложил Свои царские одеяния и стал бедным ради нас, чтобы через Его бедность мы могли стать богатыми. Самоотречение — это готовность следовать за Ним, неся свой крест ежедневно Matthew 16:24Mark 8:34Luke 9:23.
Отказ от мирских привязанностей: Это означает отказ от любви к удовольствиям, от дорогих нарядов и мебели, от расточительства и стремления к мирской показухе. Христиане должны быть отделены от мира 2 Коринфянам 6:17.
Принесение жертв ради других: Самоотречение проявляется в готовности страдать, трудиться и приносить личные жертвы ради спасения душ и продвижения Божьего дела. Это включает в себя пожертвование средств, времени и усилий, которые могли бы быть потрачены на личные удовольствия.
Изменение морального вкуса: Истинно обращенные люди меняют свои моральные вкусы. Все их расходы имеют единственную цель — прославлять Бога, оказывать правильное влияние в церкви и свидетельствовать миру, что они дети Божьи.
Радость в страданиях: Те, кто следует по пути самоотречения, не считают это тяжестью, но находят радость в товариществе со страданиями Христа.
Здоровье и воздержание: Самоотречение включает в себя контроль над аппетитом и полный отказ от вредных привычек, таких как употребление алкоголя и табака. Это не только улучшает физическое здоровье, но и является частью прославления Бога.
Принятие света на реформу здоровья: Господь желает, чтобы Его народ принял свет реформы здоровья, ведя по путям самоотречения и самопожертвования.
Награда: Хотя путь самоотречения может быть трудным, он ведет к великой награде. "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (Иаков 1:12).
Таким образом, распять самость — это внутренний процесс умерщвления греховной природы, а самоотречение — это внешнее проявление этого процесса через жертвенное служение и отказ от эгоистичных удовольствий, как это показано в жизни Иисуса Христа. Они являются неотъемлемой частью истинной христианской жизни и необходимы для подготовки к пришествию Господа.
Источники · 47
- ST August 8, 1892, par. 2The Signs of the Times
- 2LtMs, Lt 10, 1870, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 2 (1869 - 1875)
- 5LtMs, Lt 57, 1887, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 9LtMs, Lt 80, 1894, par. 5Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- FE 282.1Fundamentals of Christian Education
- 3LtMs, Lt 27, 1879, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 3 (1876 - 1882)
- RH May 25, 1876, par. 44The Review and Herald
- 12LtMs, Lt 19, 1897, par. 34Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- 3T 45.1Testimonies for the Church, vol. 3
- PH159 57.1Testimony to the Church
- 1TT 85.2Testimony Treasures, vol. 1
- ARSH March 31, 1859, page 150.15Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 13
- ARSH May 27, 1858, page 14.15Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 12
- 4T 349.3Testimonies for the Church, vol. 4
- T28 136.2Testimony for the Church — No. 28
- ST April 9, 1902, par. 14The Signs of the Times
- T22 188.2Testimony for the Church — No. 22
- 19LtMs, Ms 50, 1904, par. 26Letters and Manuscripts — Volume 19 (1904)
- 7T 92.2Testimonies for the Church, vol. 7
- BEcho December 15, 1892, par. 3The Bible Echo
- 4LtMs, Ms 4a, 1885, par. 18Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- YI December 22, 1886, par. 6The Youth’s Instructor
- 5BC 1095.7EGW SDA Bible Commentary, vol. 5
- 20LtMs, Lt 11, 1905, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
- 1MR 277.2Manuscript Releases, vol. 1 [Nos. 19-96]
- 2T 128.2Testimonies for the Church, vol. 2
- 20LtMs, Ms 36, 1905, par. 3Letters and Manuscripts — Volume 20 (1905)
- 22LtMs, Lt 419, 1907, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 22 (1907)
- 9MR 259.2Manuscript Releases, vol. 9 [Nos. 664-770]
- CS 118.3Counsels on Stewardship
- 1T 431.2Testimonies for the Church, vol. 1
- RH November 20, 1883, par. 13The Review and Herald
- 24LtMs, Ms 130, 1909, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 24 (1909)
- ChS 219.4Christian Service
- MH 211.2The Ministry of Healing
- 18MR 158.3Manuscript Releases, vol. 18 [Nos. 1301-1359]
- 7LtMs, Ms 10, 1892, par. 9Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- RH February 23, 1905, par. 19The Review and Herald
- ARSH March 13, 1866, page 119.24Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 27
- CG 401.3Child Guidance
- 2T 371.2Testimonies for the Church, vol. 2
- TSDF 51.6Testimony Studies on Diet and Foods
- TSDF 16.8Testimony Studies on Diet and Foods
- ARSH January 17, 1865, page 63.6Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 25
- 6MR 309.1Manuscript Releases, vol. 6 [Nos. 347-418]
- SSP 46.2The Story of the Seer of Patmos
- ARSH September 24, 1861, page 132.16Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 18
Ты сказал что зависть связана с неправильном пониманием Божьего характера. Объясни
AdventAI
Да, зависть действительно связана с неправильным пониманием Божьего характера. Когда люди неправильно истолковывают Божий характер и законы Его Царства, это может способствовать возникновению и развитию зависти, а также других греховных наклонностей. 💔
Неправильное понимание Божьего характера и зависть
Неправильное понимание Божьего характера напрямую способствует зависти, потому что оно искажает наше восприятие Его справедливости, любви и щедрости.
Искажение истинного Божьего характера: Сатана с самого начала стремился исказить Божий характер. Он восстал на небесах, потому что завидовал Христу и хотел власти, принадлежащей только Сыну Божьему. Когда сатана искусил Адама и Еву, он сделал это из зависти к их счастью и чтобы подорвать Божий закон, который, по его утверждению, был угнетающим. Таким образом, зависть Люцифера возникла из-за его неверного представления о Боге и Его правлении.
Возможность для неверного толкования: Неверность Божьего народа, их корыстолюбие и жадность давали языческому миру повод неверно истолковывать характер Бога и законы Его Царства. Когда те, кто заявляет, что служит Богу, проявляют эгоизм, зависть или несправедливость, это заставляет неверующих сомневаться в доброте и справедливости самого Бога.
Отождествление зависти с делами сатаны: Зависть и распри не исходят свыше, но являются земными, чувственными, бесовскими James 3:15. Сатана назван «обвинителем братьев» Revelation 12:10, и он является автором замешательства, а также зачинщиком зависти и распрей. Таким образом, когда люди поддаются зависти, они действуют под влиянием духа, который враждебен Божественной истине и характеру Бога.
Отсутствие Божественной мудрости: Божественная мудрость, исходящая свыше, чиста, миролюбива, кротка, уступчива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна James 3:17. Зависть же, напротив, является признаком отсутствия этой мудрости. Те, кто проявляет горькую зависть и раздор в своих сердцах, не прославляют Бога и лгут против истины James 3:14.
Искажение христианства: Когда исповедующие христиане не отражают характер Христа в своей жизни, демонстрируя эгоизм, идолопоклонство и корыстолюбие, религия неправильно истолковывается и презирается неверующими. Это создает впечатление, что Бог может быть одобрителем таких грехов, или что Его закон неэффективен в преобразовании сердец.
Как правильное понимание Божьего характера помогает победить зависть
Правильное понимание Божьего характера и Его законов — это путь к искоренению зависти и развитию добродетелей:
Понимание Божьей любви и справедливости: Если мы понимаем, что Бог "ревнивый Бог" Exodus 34:14, это не означает, что Он проявляет греховную зависть, а скорее Его абсолютную преданность Своему народу и Своему завету. Он желает, чтобы мы были полностью преданы Ему и не делили свою привязанность с идолами. Это понимание помогает нам доверять Его правлению и Его планам для нас, не завидуя другим.
Осознание единства во Христе: Истинное общение и братская любовь невозможны там, где царит зависть. Когда «обвинитель братьев» получает доступ к сердцу, возникают ревность, подозрения и зависть, что приводит к искаженному представлению о характере брата и его мотивах. Правильное понимание Божьего характера побуждает нас к единству и любви, потому что мы все члены одного Тела Христова.
Проявление доброты и мира: Божественная мудрость, противостоящая зависти, миролюбива, кротка и полна милосердия James 3:17. Эта мудрость позволяет нам быть «легко убеждаемыми» и скорее терпеть несправедливость, чем причинять вред Божьему наследию. Это приводит к проявлению доброты и мира, которые являются плодами праведности, сеемыми в мире теми, кто творит мир James 3:18.
Формирование христоподобного характера: Цель нашей жизни – развить совершенный характер, который встретит Господа в мире. Этот характер не оставляет места для зависти. Если Христос пребывает в сердце, то на лице будут читаться чистота, изысканность, мир и любовь, а эгоизм, хитрость, обман, ложь и вражда будут изгнаны.
Искоренение злословия и ложных подозрений: Зависть часто ведет к злословию, ложным подозрениям и критике. Истинная любовь и единство могут существовать только там, где нет зависти, ревности и соперничества. Если мы правильно понимаем Божий характер, мы будем стремиться «ни о ком не мыслить зла» и будем осторожны в своих словах, чтобы не навредить ближнему.
Самоисследование и покаяние: Чтобы победить зависть, необходимо молить Бога о духовном зрении, чтобы распознать свои ошибки и понять изъяны характера. Если мы были критичными, осуждающими, полными придирок, говорящими о сомнениях и тьме, нам предстоит работа по покаянию и преобразованию.
Помните слова из Притчей 14:30: "Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей". Пусть наше понимание любящего и справедливого характера Бога поможет нам искоренить всякую зависть из наших сердец и жить в мире и гармонии с Ним и друг с другом. 🙏
Источники · 28
- SR 13.1The Story of Redemption
- GC 531.1The Great Controversy
- COL 292.3Christ’s Object Lessons
- PK 20.1Prophets and Kings
- RR 8.4Royalty and Ruin
- 1888 931.2The Ellen G. White 1888 Materials
- ST February 13, 1901, par. 10The Signs of the Times
- RH November 12, 1889, par. 7The Review and Herald
- 21LtMs, Lt 22, 1906, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 21 (1906)
- PTUK March 23, 1899, page 180.7The Present Truth, vol. 15
- SW December 5, 1899, par. 10The Southern Review
- 16LtMs, Lt 40, 1901, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 16 (1901)
- 15MR 177.3Manuscript Releases, vol. 15 [Nos. 1136-1185]
- 5LtMs, Ms 39a, 1887, par. 5Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- 12LtMs, Ms 74, 1897, par. 32Letters and Manuscripts — Volume 12 (1897)
- ST March 4, 1897, par. 11The Signs of the Times
- TBI 345.1The Biblical Institute
- GW92 443.4Gospel Workers (1892/1893 ed.)
- 22LtMs, Ms 29, 1907, par. 70Letters and Manuscripts — Volume 22 (1907)
- CSW 112.3Counsels on Sabbath School Work
- Ed 235.6Education
- 12MR 17.3Manuscript Releases, vol. 12 [Nos. 921-999]
- RH December 16, 1890, par. 10The Review and Herald
- 4LtMs, Lt 21, 1886, par. 44Letters and Manuscripts — Volume 4 (1883 - 1886)
- 15MR 149.1Manuscript Releases, vol. 15 [Nos. 1136-1185]
- 5LtMs, Lt 18, 1888, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 5 (1887-1888)
- ARSH May 28, 1861, page 10.6Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 18
- RH June 12, 1894, par. 4The Review and Herald
Как зависть связана с восприятием Бога с страхом и ненавистью? Как это неправильное понимание влияет на развития зависти ?
AdventAI
Зависть тесно связана с неправильным восприятием Бога со страхом и ненавистью, поскольку такое искаженное понимание Его характера и мотивов способствует развитию враждебности к Нему и к другим людям. Если люди смотрят на Бога как на строгого и требовательного правителя, а не как на любящего Отца, это может породить в них чувство неуверенности, обиды и, как следствие, зависти. 💔
Как неправильное понимание Божьего характера порождает зависть
Искажение образа Бога: Когда Божий характер воспринимается со страхом и ненавистью, а не с любовью и доверием, это является результатом усилий сатаны. Сатана стремится представить Бога как деспотичного и несправедливого правителя, который устанавливает законы, чтобы лишить людей свободы и счастья. Такое искажённое представление порождает недоверие и враждебность к Богу.
Отсутствие любви: Зависть является прямым следствием отсутствия истинной любви к Богу и ближнему. Если сердце человека не наполнено любовью Божьей, оно становится открытым для влияния сатаны, который сеет недоверие, ревность и горечь.
Непонимание Божьей мудрости: Зависть противопоставляется мудрости, исходящей свыше, которая «чиста, миролюбива, кротка, уступчива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иаков 3:17). Если люди не обладают этой мудростью, они склонны к «горькой зависти и раздору в своих сердцах», что является «земным, душевным, бесовским» (Иаков 3:14-15).
Усиление плотского ума: Неправильное понимание Бога способствует укреплению «плотского ума» (carnal mind), который «есть вражда против Бога» Римлянам 8:7. Этот плотский ум не может подчиняться Божьему закону и питает те чувства, которые Бог презирает, а именно зависть, ревность, злословие и подозрения.
Разрушение единства: Враждебное отношение к Богу и Его закону также проявляется во враждебности к ближним. Зависть разрушает единство и гармонию среди людей, превращая «кротовые норы в горы» из-за незначительных разногласий. Когда люди не соединены любовью к Богу, они ищут оправдания своим греховным желаниям и борются друг с другом, тогда как единственная истинная связь между ними — это ненависть к Божьему закону.
Пренебрежение истиной: Зависть и неверное толкование Писания часто идут рука об руку. Люди могут «перетолковывать и искажать» Писания, если у них нет руководства Святого Духа, что приводит к укреплению скептицизма и заблуждений. Это может привести к тому, что они будут ненавидеть тех, кто не согласен с их искажёнными представлениями.
Пример Иудеев: Иудеи неправильно истолковали Писания и характер Христа, ожидая Его первого пришествия как царя-завоевателя. Их предрассудки и неверие, а также зависть к Христу, ослепили их, не позволив узнать в Иисусе обещанного Мессию. Это привело к их трагической ошибке и бесконечному горю.
Как это неправильное понимание влияет на развитие зависти
Усиление подозрительности и недоверия: Когда Бог воспринимается как суровый и несправедливый, люди начинают проецировать эти качества на окружающих. Они становятся подозрительными, склонными к злословию, критике и ложным обвинениям, особенно в отношении тех, кто кажется более успешным или одарённым.
Отсутствие покаяния и смирения: Завистливый человек часто не желает признавать свои ошибки или принимать обличения. Напротив, он может отвечать гневом и желанием отомстить тем, кто указывает на его недостатки. Неправильное понимание Божьего характера мешает ему смириться и искать примирения.
Духовная слепота: Те, кто охвачен завистью и другими плотскими страстями, становятся духовно слепыми. Их разум омрачается сомнениями и скептицизмом, что мешает им воспринимать истинный свет и милосердие Бога.
Разрушение Божьего дела: Зависть и раздор среди Божьего народа препятствуют продвижению Его дела. Они отталкивают от церкви тех, кто мог бы прийти к истине, и создают атмосферу, в которой Святой Дух не может действовать в полную силу.
Дружба с миром: Если Божий закон воспринимается как бремя, а не как благословение, это может привести к «дружбе с миром», которая, как сказано в Иаков 4:4, «есть вражда против Бога».
Чтобы преодолеть зависть, необходимо обратиться к Христу, принять Его любовь и истину, что преобразит сердце. Только когда разум будет очищен от эгоизма и наполнен Божественной любовью, зависть будет изгнана, и человек сможет жить в гармонии с Богом и ближними.
"Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей" Притчи 14:30. Пусть понимание Божьей любви поможет нам искоренить всякую зависть из наших сердец. 🙏
Источники · 43
- 9LtMs, Ms 95, 1894, par. 15Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- ARSH October 11, 1898, page 651.5The Advent Review and Sabbath Herald, vol. 75
- RH February 9, 1892, par. 16The Review and Herald
- 9LtMs, Lt 34, 1894, par. 14Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- RH April 29, 1884, Art. A, par. 3The Review and Herald
- ARSH July 31, 1900, page 488.2The Advent Review and Sabbath Herald, vol. 77
- PBE 118.1The Place of the Bible in Education
- GCDB February 13, 1893, page 260.6General Conference Daily Bulletin, vol. 5
- ARSH September 25, 1860, page 149.17Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 16
- 7LtMs, Lt 8, 1891, par. 6Letters and Manuscripts — Volume 7 (1891-1892)
- CCh 176.5Counsels for the Church
- 3T 55.3Testimonies for the Church, vol. 3
- T21 79.1Testimony for the Church — No. 21
- 6MR 392.3Manuscript Releases, vol. 6 [Nos. 347-418]
- 10LtMs, Lt 52, 1895, par. 10Letters and Manuscripts — Volume 10 (1895)
- Ev 612.4Evangelism
- 5T 704.3Testimonies for the Church, vol. 5
- 15LtMs, Ms 52, 1900, par. 29Letters and Manuscripts — Volume 15 (1900)
- 3MR 416.4Manuscript Releases, vol. 3 [Nos. 162-209]
- RH May 26, 1885, par. 5The Review and Herald
- LP 27.2Sketches from the Life of Paul
- HST January 1, 1845, page 161.19The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 8
- ARSH November 18, 1862, page 195.14Advent Review, and Sabbath Herald, vol. 20
- 15MR 165.1Manuscript Releases, vol. 15 [Nos. 1136-1185]
- T27 132.2Testimony for the Church — No. 27
- AA 403.1The Acts of the Apostles
- 1888 297.1The Ellen G. White 1888 Materials
- LIFIN 294.2Life Incidents
- 1LtMs, Ms 6, 1854, par. 2Letters and Manuscripts — Volume 1 (1844 - 1868)
- 18LtMs, Lt 103, 1903, par. 8Letters and Manuscripts — Volume 18 (1903)
- MB 92.2Thoughts From the Mount of Blessing
- PTUK May 6, 1897, page 278.3The Present Truth, vol. 13
- 12MR 366.1Manuscript Releases, vol. 12 [Nos. 921-999]
- SWk 88.3The Southern Work
- GCB/GCDB 1893, page 166.9General Conference Daily Bulletin, vol. 5
- HR November 1, 1871, par. 8The Health Reformer
- ST December 15, 1881, par. 12The Signs of the Times
- AMS March 7, 1895, page 73.6The American Sentinel 10
- 9LtMs, Ms 19, 1894, par. 16Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 9LtMs, Ms 89, 1894, par. 4Letters and Manuscripts — Volume 9 (1894)
- 11LtMs, Lt 167, 1896, par. 13Letters and Manuscripts — Volume 11 (1896)
- 13LtMs, Ms 123, 1898, par. 13Letters and Manuscripts — Volume 13 (1898)
- 14LtMs, Lt 183, 1899, par. 7Letters and Manuscripts — Volume 14 (1899)